亞洲 原始佛教道場指南

明法比丘 

目次

A Guide to Buddhist Monasteries and Meditation Centers

 in Asia  /  edited by Bhikkhu Metta

訂正時間:2007.6.

 

《亞洲原始佛教道場指南》完整版(不分上、中、下):

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亞洲 原始佛教道場指南 目次

編輯說明……………………………………………………

前言…………………………………………………………

Taiwan …………………………………………………

Myanmar 緬甸

帕奧………………………………………………

Tailand 泰國…………………………………………………

Sri Lanka 斯里蘭卡…………………………………………

    Nā Uyana Āranya Senāsanaya(龍樹林僧院)

Bangladesh 孟加拉…………………………………………

Cambodia 埔寨…………………………………………

China 中國……………………………………………………

Hong kong 香港………………………………………………

 (以下部份請參考另一檔1)

India  …………………………………………………

印度 ( Dharma Yatra ) …………………………

Indonesia ………………………………………………

Japan ……………………………………………………

Korea, South 韓國……………………………………………

Laos ……………………………………………………

Malaysia 馬來西亞…………………………………………

Mongolia ………………………………………………

Nepal ………………………………………………

Singapore 新加坡……………………………………………

Vietnam 越南………………………………………………

﹝附錄﹞(附錄請參考另一檔2)

附錄一:出版原始佛教籍單位…………………………

附錄二:泰國比丘作品簡介…………………………

附錄三:考資料及有用網站……………………………

附錄四:國電話國碼、時差………………………

附錄五:修時辰…………………………………………

附錄六:活動筋…………………………………………

 

出版者:法雨道場 ( 原:嘉義新雨道場 )

60652台灣‧嘉義縣中埔鄉同仁村柚仔宅506

Dhammavassārāma

No. 50 - 6, You-Tze-Zhai, Tong-Ren Village,

Chong-Pu , Chiayi 606, Taiwan

Tel(886)(5) 253-0029Fax203-0813

E-maildhammarain@gmail.com

網址:http://www.dhammarain.org.tw/

or  http://dhammarain.online-dhamma.net/

 

首頁

 

1.「原始佛教」(Original Buddhism)或稱作「長老說佛教」( Theravāda Buddhism上座部佛教)、「早期佛教」(Early Buddhism)、「南傳佛教」(Southern Budhism),都是指稱流傳於東南亞佛教國家(包括緬甸、泰國、斯里蘭卡、柬埔寨、寮國)的佛教,它大體上延續佛陀的遺教,以巴利三藏及其註解書為研習的教典。

2.本書資料的編輯順序以台灣為首,其次為緬甸、泰國、斯里蘭卡,其他各國則依字母順序編列。

3.本書資料以亞洲地區原始佛教的道場為主要收錄內容,其間有編入大乘佛教寺院,以方便親近或掛單。編輯有不少疏漏,資料經常變動,請讀者能提供資料,作為更新時編入或更正。善哉。

4.若使用電子檔,請用 UTF字型,否則巴利文無法正常顯示。

願禪修行者都能如願找到滿意的善知識與道場,並得到究竟解脫。

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亞洲 原始佛教道場指南

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原始佛教的主要根據地是緬甸、泰國、斯里蘭卡等東南亞佛教國家,當地大多數人民信仰佛教,佛教深影響當地人民的生活,過去千百年來,佛寺是人民的教學中心,直到近代,世俗教育的部份才由政府接手。當前人民還是熱衷於佛教種種活動,例如:作功德、供養出家人、參加法會、短期或長期受戒出家、前往寺院聆聽法師開示,請求祝福。出家人致力於禪修、巴利文佛經的學術研究,從事社會服務,例如在村莊、監獄從事教化及及生活的輔導工作。長老說佛教(上座部佛教),僧眾只有比丘、沙彌,沒有比丘尼、沙彌尼、正學女(式叉摩那),但有女眾,剃除頭髮,受持八戒或十戒,她們也受到禮拜與供養,但社會地位稍低。

    致力於禪修的行者(meditator, yogī),是秉持佛陀所說的「厭欲、離欲、滅欲」的道法而修行。禪修活動對於佛教基本教法的保存與傳承非常重要。

選擇參學之道場

可參學的道場包括禪修道場、寺院、佛學院。禪修道場主要為從事密集禪修的行者而設計的,它的環境通常是安靜的,避免外界的干擾,適合靜坐和經行。除了小參(面談)之外,社交活動受到禁止或嚴格限制。每個人全心致力於禪修,一天當中,有的時段團體共修,有的時段獨自用功。除了精勤於發現法的實相無常(anicca)、苦(dukkha)、無我(anatta)之外,不必做太多的雜事,生活方式簡單。

寺院的日常作息,則通常安排清早朗誦巴利經典、靜坐。然後出家人去托缽乞食,回寺後一起用餐,有的寺院一天用兩餐,在中午以前完成。用餐前後,師父可能給予簡短的開示。其餘的時間則從事禪修、閱讀、或者分擔一些屬於僧團的事務,如:建築、清掃、洗滌、縫補、染衣等。此外,有些出家人會去教導信徒。晚上時,再度集合朗誦經文、靜坐,以及師父的佛法開示,討論僧團事務。之後,回到茅蓬靜坐、閱讀、就寢。在理想上,寺院整天的作息都是禪修的一部分,但實際上,日常生活的修行步調並不緊湊,對初學法者來說,有很多讓心散亂的因緣,只能儘量保持正念和專注。至於應該投入哪一種精神修鍊的方式較適當,就要衡量學法者目前的狀況而定。

  住在寺院或禪修中心的在家人,通常必須遵守八戒,即不殺生、不偷盜、不可有性行為、不妄語、不飲酒、過午不食、不坐臥高廣床.椅、不灑香水及觀看戲劇歌舞。這些戒律是為了簡化生活,使人樸素,使修行有長足的進步,及與人和睦相處。若打算在寺院長期修學,可考慮出家,不管短期或長期出家,受持淨戒,有助於增強/加深定力及內觀智慧。一般想出家的人首先在寺廟做勞役服務一段時間,然後成為沙彌,學習戒律、出家人的威儀,逐漸了解嚴格遵守出家人作息和戒律的重要性。沙彌應遵守十戒,若違犯一條,必須重新受戒。

    緬甸、泰國、斯里蘭卡等佛教國家,佛學院有數百間,但絕大多數是以該國語言教學,要先學該國語言一年以上,才可正式上課。有少數佛學院是以英語教學。行者若想對法義有整體的了解,可考慮就讀佛學院;若對法義已有整體的了解,想深入體證,可考慮到禪修道場或過獨居生活。

 

制 度

優 點

缺 點

備 註

 

禪修道場

實修止禪或觀禪、不受雜務干擾

無系統性的課程、對法義缺乏整體性的瞭解

有的道場每日要聽開示(或錄音帶)

 

寺院

學習日常生活應對進退、寺務、法會、共修、讀書會

無系統及強制性的課程,對法義缺乏整體性的瞭解

由師長或僧團比丘帶領,但師友的智慧.善巧差異很大。有些寺院會安排一些課程。

 

佛學院

有課程設計、具強制性、比較不受雜務干擾

缺乏修行經驗特別是止禪或觀禪

一天上課3~8小時

一學期修學3~8

道場生活作息

    在道場生活,每天早上約3~4點起床,有的道場除了用餐、托缽、小參之外,排定一小時靜坐、一小時經行;有的道場安排靜坐超過一小時半。身心各方面狀況良好的行者,必須要跟著時間表進修,生病或身心失調,則可休息、醫療。行者平常的生活若散漫、怠惰、傲慢、偏見等惡習,皆會在作息中展露,除了自制之外,有時由師父或同參糾正、提攜,行者應心存感恩之心,切莫以為師長或法友干預太多。

    道場基本上提供蚊帳、草蓆、被墊、毛巾被、碗盤用具、靜坐墊子。另隨個人所需自行攜帶衣物、用品、藥品。

依止師父

每位師父的特質、風格和善巧有很大的差異。善巧的師父會針對學生的身心狀況來教導。「對治」的教法,如:貪欲重者,修不淨觀;瞋心重者,修慈悲觀;散亂重者,數呼吸,或觀呼吸,或多練習經行(走路禪定);惛沈重者,修光明想(以光明為禪修對象的一種禪法),或運動(一天至少運動或做瑜伽一、二小時),或注意飲食(不過飽或少吃會引起火氣的煎炸食物)。調整行者的五根(信心、精進、正念、禪定、智慧),對心靈的提升也很重要。

    有的人會認為自己的師父和教法才是最好、最純的,有的人會批判師父和法門,人的傲慢心會使他在內心與口舌爭高下,造成苦惱。對於親近師父,端視緣份與福份,「大師」受人景仰、恭敬、供養,但不容易親近;不出名的師父,有時較容易親近,對行者解脫苦惱也大有助益。出名或不出名不一定跟修持工夫有關。少數禪修中心由著名的大師所主持,禪修大師的身教及教法備受尊崇,有些人相信他們擁有神通或證果。但遵守比丘戒的大師,即使擁有神奇的力量也不能任意表明和顯現。顯耀及迷戀神通會偏離弘揚正法的常軌,而妨害開發解脫的智慧。佛陀所教導的清淨之道,就是滅盡貪、瞋、癡。佛陀曾訓誡弟子要以「法」為師,若過度依賴師父或傳承,則偏離學法。

平衡五根

行者應留意五根的平衡,除了念根之外,其他諸根若偏盛,會影響禪修及證果。若能於此五根如實觀察、平衡發展者,則能斷三結(tīṇi sayojanāni,即身見結sakkāyadiṭṭhi、疑結vicikicchā、戒禁取結sīlabbataparāmāsa)得須陀洹果(sotāpanna初果),不墮惡趣(餓鬼、畜生、地獄),必定趣向於正覺(bodhi菩提),頂多再有七次的受生於天上與人間。若證悟阿羅漢(arahant,梵語 arhat,四果),則無始以來的無明、貪愛永滅無餘。誰般涅槃(parinibbāna完全寂滅)呢﹖無「人」,不是你、我、他,不是五蘊,唯苦滅、苦息。

 

五根

 

 

saddhā

於佛法、僧、戒生起堅固的淨信心,難以破壞其信仰。

「信」強而「慧」弱,則傾向迷信、盲從

精進

viriya

已生惡.不善法令斷;未生惡.不善法不起;未生善法令起;

已生善法,住不忘,修習增廣。

「精進」強而「定」弱,則心掉舉、不安。

sati

(自己).身觀住(住於身,觀身),正念﹑正智;外身(他人);內.外身(自與他互動);受、心、法.法觀念住。

「念」愈強愈好,可平衡諸根,修行容易成就。

samādhi

得初禪:離欲..不善法有覺()有觀(),離(五蓋).生喜、樂(、一心等,共有五禪支),乃至得第二、三、四禪,及觀禪。

「定」強而「精進」弱,則心懶惰、昏沈。

paññā

如實知苦諦、集諦﹑滅諦﹑道諦

「慧」強而「信」弱,則傾向空談。

 

修道次第

修道(bhāvanā-magga),是依循佛法教理(pariyatti)而反覆實踐(paipatti)、修習(bhāvanā),直至體證涅槃。修道是一法接一法前後有序,前一法為後一法的必要基礎。修習正法律乃至世間法,均有次第可尋。修道次第中的「四預流支」是:近善知識聽聞正法→從根源作意(如理作意)→法隨法行),為證得涅槃的不可或缺的途徑。依據經典所說的修道次第,大抵如下:

1 具慚愧心、不放逸→ 2信→

3近善知識( 來詣→恭敬→請問法 )

4聽聞正法→ 5具信 6受持法→

7從根源作意(觀法義知法.知義→

法隨法行 ) 8正念正知→ 9具足慚愧→ 10戒清淨 (護諸根、妙行) 11飲食知量→ 12受持警寤→ 13四念處→ 14七覺支→15獨住遠離、斷五蓋→ 16不悔→ 17歡悅→ 18喜→ 19(輕安)20正定(心清淨--近行定,初、二、三、四禪)21見清淨→ 22度疑清淨→ 23道非道智見清淨24 行道清淨→ 25知見清淨(解脫)  (詳細內容請看:「嘉義新雨雜誌第35期」)

面談報告(Interview)

   在禪修道場進修時,有時要求行者定時報告禪修心得,行者必須敘述他確實體會到的,而不是想像中所體會到的。行者報告時,要先禮拜三次,虔誠合掌於胸前。以修習馬哈希禪法的報告為例,報告內容如下:

1. 坐禪時觀照腹部膨脹上升和收縮下降的全部過程。身體任何部位明顯強烈的感受變化。

2. 心生起任何的念頭,如幻想、計劃、貪瞋等。

3. 精確的專注:身或心呈現的目標,觀察它和區別它。

4. 所發現新的經驗及要點。

    簡潔、清楚、誠懇地述說。把握時間,每人約5~15分鐘。可事先在筆記本上做記錄。報告後,禮拜三次。

    若修習止禪,以安般念(觀呼吸)為例,小參報告重點如下:

l. 專注情況如何?

2. 持續專注多久?

3. 有否任何困難?

避免冗長的陳述;除非禪師詢問,不需報告細節。小參時應只報告當前實修的情況,不宜談論與當前實修無密切相關的話題或問題。面談報告中,禪師能知曉我們是否真誠、熱切、專注的修學,和五根的平衡、調和發展、成熟度等,並作適切的指導與建議。

    對比丘一般稱呼:般爹 (Bhante,或大德),或法師、師父、尊者、Venerable Sir。對年長老比丘稱呼:長老。

在泰國的稱呼比丘:Ajaan (阿姜)Luang Pho (หลวงพ่อ 隆波。泰國稱呼父執輩比丘)Luang Pu (หลวงปู่ 隆普,泰國稱呼祖父輩比丘)Luang Phi(หลวงพี่隆皮,年輕比丘)Luang Ta(หลวงตาี่ 隆塔,老年出家為比丘)Luang Thera(หลวงเถระ 出家十年以上之比丘)。比丘自稱或尊稱比丘Phra (พระ 泊拉)

Phra Thudong (พระธุดงค์).森林比丘。

在緬甸稱呼比丘,加在名字之前自稱Ashin(阿信) ,稱呼U Shin(烏信)Sayādaw (西亞多,住持或禪師)Bhivasa(比翁沙,在緬甸二十歲以前,通過一種考試的頭銜,約等於秀才法師)、稱呼沙彌Goyin (可引,Sāmaena原義為沙門之子),或沙彌加在名字之前自稱Shin()。緬甸稱呼比丘有時用Ashin Pheya(阿信陪雅)Pon Gyi(G)Pon Pon(朋朋,幼童對比丘的稱呼)

   比丘對戒臘比他高者稱呼:盤爹 (Bhante)、大德、上座比丘,在泰國稱呼 Luang Pi。對戒臘比他低者稱呼Āvuso (音譯「阿烏守」,賢友)、下座比丘。

   比丘對在家男眾稱呼:優婆塞(Upasaka)、施主(Dānapati)、清信士、近事男。若擔任淨人(在僧團工作的人)則稱Kappiya(葛比亞)。對在家女眾稱呼:優婆夷(Upasikā)、女施主、清信女、近事女。

   八戒女,在緬甸稱Sayalay (西亞列,小老師之意) Thilashin (梯拉信,Thila之巴利文Sīla,戒),在泰國稱 Mae Chi (美琪,Mae女性,Chi修行人)

    Bhikkhu (比丘):完成五師或十師作證,進入僧團,誓願受持227戒。Bhikkhunī(比丘尼)已經不存在於長老說佛教。「比丘」用於自稱,一般來說,在家眾不宜當面稱呼某某比丘。

Ajaan, Ajahn, Ajarn (阿詹、阿姜、阿迦。「阿詹」應較接近泰國音,可能由Ācariya﹝親教師﹞演變而來。):在泰國稱呼老師或良師(mentor),用於稱呼比丘或在家人。有時稱師父為 Than Ajaan

    Chao Khun:為泰國國王頒授長老比丘的頭銜。

參學預備工作

    若欲前往道場進修,最好先瞭解該道場禪法或學風。若前往國外道場,最好先用電話、傳真或E-mail通知,或是以英文信函自我介紹(並寫明國籍、名字、性別、生年,附上照片)和修學的背景、過程,及欲前往日期、需要sponsorship(保證書),靜待回音。

    攜帶物品

攜帶物品:衣物、個人衛生用品、醫藥、維他命、礦物質、手電筒、驅蟲劑、蚊香、雨傘(7~10)、相片(若要辦延簽,可多帶10)

    參學東南亞,若前往瘧疾區,應謹防瘧疾,它會引起器官衰竭、敗血症、腦膜炎乃至死亡)。可至各縣市衛生局索取免費防瘧藥品(先用電話連絡)。較自然的抵抗瘧疾方法是注意身體的保健、運動,有時可補充維他命、礦物質、營養素、尿療。下痢也是常見的疾病。

 

Taiwan 台灣

    台灣目前以「中華民國」為國名,首都:台北 Taipei。台灣位於太平洋西隅,亞洲的東邊,距離中國大陸東南沿岸約160公里(100英里),北至韓國和日本,南往香港和菲律賓群島的中途點。台灣島像是蕃薯,南北長394公里,東西最寬之處約144公里。中央山脈南北走向,高山林地佔三分之二的面積。面積35,980平方公里。氣侯:亞熱帶季風型溫暖宜人的氣候。北部屬亞熱帶氣候,南部則為熱帶氣候部和南部地區的降雨比北部多。人口二千三百多萬人。平均壽命77.49 歲。宗教:佛教.儒家.道教93%、基督教 4.5%、其他 5%。語言:國語(Mandarin Chinese)、台語(Taiwanese)、客家話(Hakka dialects)、原住民語言(迅速消失中)。民族:漢民族98%2000年總統選舉,由民進黨獲勝,第一次政黨輪替。

  國民出國醫療,可向「中央健保局」核退費用,需具有︰醫療費用收據正本,費用明細,診斷書,證明文件(譯成中文),當次出入境證明文件。上限為每次1200元,急診2400元,住院5400元。中央健保局地址:台北市信義路三段140號,免費服務專線:0800-212369,傳真:02-2702-5834,上班時間:拜一至拜五8:30-17:30

http://www.nhi.gov.tw/

    簽證 (Visa):入境台灣所需簽證可在旅客所在地之中華民國大使館、領事處及指定之代表辦事處辦理。持有以下國家護照之遊客,護照有效期限超過六個月者,可免簽證經由桃園中正國際機場、高雄小港國際機場、基隆港、高雄港入境台灣。這些國家包括:澳洲、奧地利、比利時、加拿大、法國、德國、日本、盧森堡、紐西蘭、葡萄牙、西班牙、瑞典、荷蘭、英國、美國。免簽證入境旅客,由到達當日午夜開始起算,最多可停留十四天。

    觀光簽證分為單次入境與多次入境兩種。持有人可在中華民國境內停留2週至60天。觀光簽證除非特別標明2週期限,否則持有人最多可申請兩次60天的延長期限。若由寺院出具宏法或學法證明,可以延簽一次兩個月,共停留6個月。若出邀請函,表明來台宏法,由寺方負擔旅費、食宿費,可辦一年以上的簽證。觀光簽證持有人未經核準,不得在中華民國境內工作。若需進一步資訊,請洽(02)2729-7117

    下列物品禁止攜帶入境;如輸入、使用、持有或販售者將從重量刑:偽幣、賭具或外國彩券、猥褻書刊、宣傳共產主義或在共產黨統治國家或地區所出版之各種刊物、各型武器(包括空氣手槍)和彈藥、所有非醫師處方和非醫療性之藥品或麻醉劑(包括大麻)、玩具手槍、所有侵犯他人專利.設計.商標或著作權之物品、各種動物和寵物。禁止帶出國境的物品包括未經授權而再版或影印之書籍、紀錄、錄影帶等出版品;中國古物、古錢和字畫。

    機場出境稅為新台幣(New Taiwan Dollars)300元。

   申請護照須知:

護照等於本國發給的國籍證明,在國外可通行的身份證。目前護照有效年限為10年,若在國外旅行時護照快過期,可向當地最近的外交部駐海外辦事處申請補發。
申請護照應備文件:

1.     申請普通「護照」及「入出境許可」

本人二個月內二吋正面脫帽照片三張、國民身分證正反面影本一份、國民身分證正本、護照費1200元、逾期未滿六個月且尚未截角的舊護照、其他文件(戶口名簿或謄本)、未成年人應附父母親或監護人同意書、後備軍人初領護照,應將申請書及身分證先送軍管區櫃台審查、35歲以下國民兵,附國民身分證書正本,護照規費42頁的護照1000(在國外申請36美元。2001.7調至1200),增頁數要加費。

2.         申請「護照延期加簽」及「入出境許可」:換護照:申請書一份、二吋照片一張、國民身分證正本(驗畢退還)、護照正本。工作天數:4~7 個工作天。若係護照遺失重領,則須 7~10 個工作天。

外交部領事事務局(護照申請地點)

台北市濟南路一段 2 2 35 (02)2343-2868,2343-2883

高雄市中正四路 253 6 (07)211-0605

台中市黎明路二段 503 1 (04)2251-0799

花蓮市中山路 371 6 (038)331-023

外交部領務局:http://www.boca.gov.tw/

出入境許管理局:

台北市廣州街15(02) 2389-9983,總機:(02)2388-9393

台中市民權路 216 6 (04)2251-0799

高雄市成功一路4361(07)282-1400, 282-3740

花蓮市中山路 371 7 (038)338-029, (038)338-077

簽證延期與外僑居留證:

內政部入出國及移民署NATIONAL IMMIGRATION AGENCY

100-66台北市廣州街15 No.15, Guang-Jhou St.,

Taipei City100-66, TAIWAN (R.O.C.).

服務時間:台北市服務站:星期一至星期五08:00-17:30

簽證更新與居留簽證:外交部領事事務局

台北市濟南路一段2-23  電話:(02)2343-2888

在國外遺失護照,應立即向當地警察機關報案,持報案證明書、個人照片及有關資料等就近向我駐該國館處申辦補發手續。持補發護照或入境證明函返國。

駐外的領使館可在下列網址中查詢:http://www.mofa.gov.tw/webapp/lp.asp?ctNode=1185&CtUnit=30&BaseDSD=30&mp=1

建議出國時最好多帶幾張照片,並將護照內頁(含護照號碼及簽證部份)影印一份,另外存放。

可免簽證國家:印尼60天、新加坡14天、韓國15天、馬來西亞僅可過境停留72小時、澳門20天。當你抵達目的地機場時,在入移民關(Immigration)前辦理簽證並繳費。若由陸路交通入境則須事先辦妥簽證。

查詢台灣政府各種資料,電子政府入口:http://www.gov.tw/

 

台灣 原始佛教記事

1933 台中‧后里‧毘盧禪寺教授「雜阿含大意」

1960年代 台灣印經會出版「阿含經」

1954 印順法師《佛法概論》(原名《阿含講要》,1949年在香港出版),在台灣被迫修改重版。

1968 慧炬出版社出版《佛陀的啟示》

1970年代 台灣影印出版日譯本《南傳大藏經》(高楠博士功績記念會於1941翻成日文出版)

1983~1986 佛光大藏經《阿含藏》出版

1988年「台灣新雨」在台灣接棒發行「新雨月刊」(1987.2~1994.1)、「嘉義新雨雜誌」(1994.2~ 2003.4),並推行四念處

1989 尼泊爾籍護法法師(Ven. Dharmagupta)來台

1990~1998 元亨寺《漢譯南傳大藏經》出版

1989 斯里蘭卡籍強帝瑪法師(Ven. Chandima)來台

1992 「佛法中心」舉辦台灣行腳

19957 U Goenka (葛印卡老師) 第一次來台指導禪修

1996~7 悟慈法師( ~2005)出版白話翻譯四部「阿含經」

1998 原始佛教學苑辦學,翌年改名:原始佛教學院

1998~2001 緬甸Sayādaw U Āciṇṇa(帕奧西亞多)來台指導禪修(一年辦45~60)四次

2000. 12 (20032005)緬甸Sayādaw U Janaka(恰密西亞多)來台指導禪修(馬哈希禪法)

2002.7~8 緬甸馬哈希禪修中心住持Sayādaw U Jatila(戒諦臘西亞多)來台指導禪修。(第二次來台20037~8)

2005.2.2006.5.緬甸盼那剎密禪師(Sayādaw U Paññāthami馬哈希禪師大弟子之一)來台指導禪修。

2006.5~7 緬甸班迪達禪師(Sayādaw U Paṇḍita馬哈希禪師大弟子之一)來台指導禪修。

 

馬哈希內觀學會籌備處(?)

104台北市敦化南路一段3145樓之一

電話:(02)2700-7028;傳真:(02)2755-1858

E-mailtech.rising@msa.hinet.net

聖弟子法脈共修會‧台北聖脈中心

105 台灣‧台北市南京東路五段1238373F 

Tel(886)(2) 2761-5738

網站http://www.dharmalineage.org/

E-maildharmalineage@hotmail.com

創立於1995年,指導老師張大卿弘法師(1953年生),居美國,暑假回台灣舉辦禪修,以及各地座談會。活動:共修、聞思班、森林想、禪修。

菩提伽耶內覺中心

11247台灣‧台北市北投區登山路139-3號 

E-mailbodhgaya2548@yahoo.com.tw

網站:http://www.arahant.org/

02-2892-103802-2892-9650

住持為烏帕沙瑪比丘(U Vūpasama1994.3.受比丘戒)。開原始佛法研習班、專修班、內觀禪修等課程。中心由北投捷運站下車,再登上山,中心佔地五分(1500)

原始佛法三摩地學會(Theravāda Samadhi Education Association)

11271台北市石牌路一段3980151

Tel(886)(2) 2822-6388Fax2820-2173

E-mailsamadhi.buddha@msa.hinet.net

網站:http://www.samadhi-buddha.org/

創立於1996年,指導老師為斯里蘭卡籍強帝瑪法師 (Ven. Chandima, 1957年生)13歲出家。會說流利的國語,通英語、巴利文、梵文、印度文、斯里蘭卡文(1982-84年就讀Buddhasravaka-Dharmapithaya大學時,這五門語言都要讀三年)1985年就讀Peradeniya大學,1986年獲得邏輯學碩士學位,1989年來台。弘法活動在佛陀教育基金會、原始佛法三摩地學會。並於每個月農曆15日在該中心舉辦皈依及八關齋戒。強帝瑪法師在1993年於斯里蘭卡靠近Colombo有辦孤兒院(Dharma Chakra Children’s Fundation )、幼稚園。

妙空寺/華泰佛法中心(Wat Pha Samakedham)

11666台灣‧台北市文山區老泉街454

Tel(886)(2) 2939-44120920-485002 妙空寺

Tel(886)(2) 2234-4100 華泰佛法中心

妙空寺由巖定法師負責。華泰佛法中心有幾位泰僧,泰國Santi Asoke(善地阿索)有靜相比丘住寺。

惠光寺

22341台灣‧台北縣石碇鄉新興村深坑32

Tel(886)(2) 2663-1478;護法:2663-2835 張居士

住持果堂法師為北傳系統,常做經懺。住有泰國法師。辦短期出家、禪修。

緬華佛教精舍

23560 台灣‧台北縣中和市中興路1095

Tel(886)(2) 2247-3442

住持李文德法師(Ashin Agga Wemdha,1953年生),印度籍緬裔,1989年來台,熟悉莫哥西亞多( Mogok Sayādaw )禪法。

中緬南傳佛教學會(Oversea Chinese Theravāda Buddhist Temple)

23570台灣台北縣中和市忠孝街122-15

Tel(886)(2) 2940-2646

搭公車242號、249號,至「幸福市場」站下車。住持U Nanda Siri(緬籍)U Nanda Vasa(緬籍)。有說法、討論。信徒以緬甸人為主。

法竟淨苑

23641台北縣土城市延吉街1372144F

Tel02-2264754102-22617176

Emaildhamma.buddha@msa.hinet.net

網站:http://ceti36dh5.myweb.hinet.net/

住持:覺惠法師,出版「法竟會刊」。

大雄淨舍

24255台灣‧台北縣新莊市中正路61482號五樓
信箱242台北縣新莊市郵政380號信箱

電話:(886)(2) 2903-80892901-6830傳真:2903-8089

網站:http://www.2848.idv.tw/

E-mailahoo_sun@mail2000.com.tw

北傳比丘海印法師講有開《雜阿含經》課程。

明和講堂

25162台北縣淡水鎮自強路9012

電話:(886)(2) 8809-1265傳真:8809-1252

卓榮德居士主講阿含經。有出版《遠離煩惱得自在》、《遠塵離垢法眼淨》、《守護六根如來禪》等及錄音帶。

台灣佛法中心

32745台灣‧桃園縣新屋鄉後莊村5鄰後莊4610

Tel03-476-64490933-722492

Fax03-476-0397

y3875233@so-net.net.tw

還有泰國比丘停留在中壢市Phra Sinsak Thitasagvaro 09-17443344 phrasomsak2514@yahoo.com

住持泰國籍猜育比丘,1983年在清邁成立「佛法中心」(053-414245)1986年成立「佛陀園地」教養失怙兒童。1992年來台行腳托缽。辦活動有行腳、托缽、出家受戒、兒童夏令營。

內觀教育禪林

33559台灣‧桃園縣大溪鎮頭寮福安里10123

Tel( 886)(3) 388-24280918-717-928

http://www.ss.ncu.edu.tw/~calin/insight.html

GPS定位:北緯 24o 50' 11"      東經 121o 16' 24"

禪林是一片松樹林,臨近湖泊,景觀良好,約六分地,建築簡單。前往者,由大溪鎮往土寮(蔣經國謁陵所在),再往竹篙厝。禪林由林崇安教授(已退休)私人購買。教授1976年開始學藏傳佛教,1995年開始參加葛印卡十日禪(請參考「法光雜誌」第135, 2000.12「訪林崇安教授談學佛歷程」)。目前專心修學原始佛教及隆波田的動中禪。有時辦禪修活動。

新竹 共修會

300 台灣‧新竹市民族路15512

Tel(886)(3) 532-4009陳炳坤;532-9486,532-9486 白芳英

指導老師陳炳坤1954年生,1990年接觸新雨社而轉向原始佛教。

中華民國正念動中禪學會(Mahasati Meditation Association)

40653台灣‧台中市北屯區太原路三段154號四樓

電話:0910-765496;傳真:04-22310628

網站:http://www.mahasati.org.tw/xoops/index.php
E-mail
maha.sati@msa.hinet.net

正念動中禪築基於「身念處」的架構,其禪修的特點是禪坐時持續不斷地以雙手比劃一套「手部動作」,並正念於此套動作上,藉於鍛練發展持續不斷的正念。累了時,就行禪。行禪累了時,就坐下來,比劃手部動作。一直持續不斷地的正念覺知手與腳的動作,清晨一早就開始禪修直到晚上入睡的時候,不斷的正念覺知動作,因此,才稱為「正念動中禪」。隆波通在台灣弘揚「正念動中禪」已將近十年。「動中禪」出版書籍:《自覺手冊》(內觀教育基金會)、“To One That Feels(W.A.V.E.)

海星山禪修籌備中心

40759台灣‧台中市大進街7024

電話︰(886)(4) 2322-3627 郭淑燕

住持泰國籍星光比丘(1960年生),活動:國內外長、短期禪修。

財團法人 臺灣內觀禪修基金會

42642台灣‧台中縣新社鄉大南村中和街二段28035

(通訊郵件可寄: 426台灣‧台中縣新社郵政信箱 21 )
Tel
(886)(4) 2581-4265Fax2581-1503

http://www.udaya.dhamma.org/

 

E-maildhammodaya@gmail.com

《內觀雜誌》1995.10創刊。Fax(886)(3) 425-8073

《內觀通訊》1997.1.發行,每年發行四期。

此中心指導老師葛印卡老師(S.N.Goenka),總部設在印度‧孟買附近的伊加埔里;經常性的活動是舉辦十日禪。內觀十日課程歡迎任何人報名,但是如果要參加長課程,則必須認同並專修此方法,且每天早晚練習兩年以上。

皓月精舍

604台灣‧嘉義縣竹崎鄉灣橋1鄰坑子內9

Tel(886)(5) 279-1775Fax279-1400

E-mailr1206019@ms54.hinet.net

指導老師:如智法師、如範法師,畢業於圓光佛學院,修習禪法依照《清淨道論》。

 

法雨道場( 原:嘉義新雨道場 )

60652台灣‧嘉義縣中埔鄉同仁村柚仔宅506

Dhammavassārāma, No. 50 - 6, You-Tze-Zhai, Tong-Ren Village, Chong-Pu, Chiayi, 60652, Taiwan

Tel(886)(5) 253-0029Fax203-0813

E-maildhammarain@gmail.com

網址http://www.dhammarain.org.tw/

or  http://dhammarain.online-dhamma.net/

GPS定位:北緯 23o 24' 15"      東經 120o 29' 43"

 

19941月成立「嘉義新雨道場」,2月發行「嘉義新雨雜誌」(2002.10.已發行至39)20026月遷移,並更名為「法雨道場」,占地七分的林園。此道場明法法師(Bhikkhu Metta)1952年生,1973年學法,並接觸到原始佛教。曾在北傳佛教出家六年(1975-1981)1987年參與成立美國「新雨佛學社」,推動原始佛教,對外發行《新雨月刊》(1987~1994年共發行至72)1988年回台,成立台北「新雨佛教文化中心」,1997年在泰國再度出家。此道場以呼吸法當做禪觀的要領,日常生活的互動 (法的分享與回饋)、生活、作務,也佔重要的份量。此道場秉持深度的思惟、實踐、反省法義,並譯介南傳佛教書籍,作為修學參考。辦讀書會、禪修。

白雲寺

606台灣‧嘉義縣中埔鄉頂埔村橫坑1

Tel(886)(5) 253-1245

此寺於1957年村內士開始集資興建。1980年起,由法界法師(今隱居於台南縣)帶領雨安居的原始佛教課程。每個月第二個禮拜日上午十點,由宗恆法師講《中阿含經》。法師1989年就讀於台北‧妙林巴利佛教研究所,1991年於斯里蘭卡深造,1994~1998年留學美國西雅圖華盛頓大學專攻印度語言、梵文、巴利文。作品有:《佛陀的教法‧中阿含經》(2002)

法藏講堂/ 原始佛教學院( Original Dhamma Institute )

711 台灣‧台南縣歸仁鄉民權八街851

Tel(886)(6) 230-1406 / Tel(886)(5) 259-3558

E-maila0160000@ms59.hinet.net

法藏講堂住持:慶定法師1950年生,14歲在國內傳統佛教出家學法,十多年前認同四念處是可見、可知實際的佛法後,開始推動原始佛法,法師現任「原始佛教學院」院長,居嘉義‧番路鄉清修。學院另有護法法師(2005年回尼泊爾)、觀淨法師(Bhikkhu Sopāka,俗名:陳水淵,1964年生,19977月受比丘戒,博士論文是《南傳上座部攝阿毘達摩義論的哲學思想研究》)任教職。法藏講堂倡印流通近代學者原始佛教的著作。原始佛教學院採取沿街托缽,不受金錢供養。出版《吉祥法音》2001年創刊,不定期刊物。

慈蓮寺

71357 台灣‧台南縣左鎮鄉岡林村10

Tel(886)(6) 573-0047, 573-0105Fax573-0184

網址http://www.tzulien.org.tw

E-mailtzulien@mail.tzulien.org.tw

此寺由大願法師創建。教理依阿含,實修以四念住。道場環境幽靜,佔地六甲。長期禪修活動、電視弘法。出版書籍、會訊。

板橋精舍:台北縣板橋市田單街49117

Tel(886)(2) 2251-9596

高雄 共修會

Tel0932-724141朱淑娥小姐(連絡人)

台灣原始佛教中心

80293台灣‧高雄市苓雅區憲政路112號之3

Tel(886)(7) 222-9720Fax222-97650912-876950

創立於19953月。創立人阿難陀法師 (Bhante Pannila Ananda,斯里蘭卡籍)。阿難陀法師在斯里蘭卡的寺院:

Rāja Mahā Vihāraya, Attanagalla, Urapola (W.P.), Sri Lanka  Tel(94) (33)80233

掲諦精舍

80265台灣‧高雄市苓雅區英明路260413樓之2

  ( 三多二路‧凱旋路口)

Tel(886)(7) 725-1775

駐精舍法師:U  Bodhi(1951年生),印度籍,印度東部阿拉干人。通緬甸語、國語。

正覺學會

81278台灣‧高雄市小港區高坪2750250

Tel(886)(7) 891-2181802-1340 吳靜芬

住持本修法師(U Māmaka),教止觀禪法。辦一日禪、十日禪。出版書籍。

甘露精舍

956台灣‧台東縣關山鎮永盛路33

Tel(886)(89) 931-618 (早上)

創立人:宏真比丘尼(1952年生)。目前以自修為主,有時托缽。

馬錫山禪修中心 / 靈佑寺

97657台灣‧花蓮縣光復鄉大華街10912

Tel(886)(38) 701-367; 703-306

E-mailpm1712@ms22.hinet.net

創立人悟達比丘1940年生,1981年出家,1988年接任靈佑寺,約在那時接觸原始佛教,近年來則積極學習與推動。曾參加葛印卡的十日禪。1996年曾到緬甸馬哈希禪修中心實修十個月。經常舉辦禪修活動。此中心以弘揚佛陀根本教法「四聖諦」為主。 會昌比丘,2006年接任靈佑寺。弘揚南傳佛教。

講授原始佛法的道場

大佛寺

231台灣‧台北縣新店市碧潭路33 (經過碧潭吊橋)

電話:(886)(2) 2911-16952211-0888

《雜阿含經論會編》講解陳重文居士每拜五19:00-21:00

231台灣‧台北縣新店市新店街66

《雜阿含經論會編》講解陳重文居士每拜五14:30-16:30

高雄正信佛青會

802台灣‧高雄市中正二路58號九樓

電話:(886)(7)224-7705

有開阿含經課程。

網站

「府城佛教網」網站:

http://myweb.ncku.edu.tw/~lsn46/index.html

(or http://nanda.online-dhamma.net/)

站長:Nanda居士。E-maillsn46@mail.ncku.edu.tw/

財團法人佛陀教育基金會,出版品部份:

http://www.budaedu.org/publish/

「台灣原始佛教協會」網址:

http://www.oba.org.tw/

「迎福村」網址:

http://www.infs.tw/

台灣佛教網路論壇 ---> 【阿含討論區】

http://tw-buddha.com/forum2/index.php?showforum=66

護法法師網站:

http://myweb.ncku.edu.tw/~lausinan/Dharmagupta/master.htm

 

馬哈希念處內觀聯盟(Mahasi Satipatthana Vipassana Group, MSVG)

http://hk.groups.yahoo.com/group/Mahasi_Satipatthana_Vipassana/

法竟會刊網站:

http://ceti36dh5.myweb.hinet.net/

 

首頁

 

 

Myanmar 緬甸

 

緬甸(Myanmar)位於亞洲的東南方,海岸線部份濱臨安達曼海(Andaman Sea),和孟加拉灣(Bay of Bengal),國土東北接中國西康、雲南,西鄰印度、孟加拉,東毘泰國、寮國;緬甸巴利語 Maramma(音譯:摩羅摩),係轉訛自梵語 Brahma(意譯梵摩、梵天),「緬甸」音近 Maramma-desa(梵天之國土)緬甸為中南半島最大的國家,它是一個佛教國家,人民生活與佛教的關係極為密切,甚至有一普遍的說法:「要做緬甸人,就要做佛教徒。」全國各地都有佛塔和僧院,優雅尖錐狀的白色佛塔,構成緬甸風景的基本部分,緬甸因此常被稱作「佛塔之國」。緬甸的佛教對保存和發揚長老說佛教有極大的貢獻。緬甸面積678,500平方公里(台灣的18.8)。熱帶型的氣候,從五月底到十月初,約有五個月為雨季,經常連綿下雨,比較潮濕,但是天氣不熱,適合禪修。雨季過後就很少再下雨。十一月中到二月初為小冬天,在一月最冷也才15度左右,適合禪修。三月到五月中比較乾燥和熱,最高溫約四十四度。時差比臺灣慢1.5小時。人口48,081,302 (1999.7.估計)。平均壽命54.74 歲。佛教89%、基督教4% 回教4%、其他3%。語言:緬語 (Burmese)。民族:緬甸人68.9%Shan(擺夷人)8.4%Karen(克倫人)6.2%等少數民族,在上緬甸Mandalay有很多華人,多數由雲南來的移民。1992年,華人總數已超過70萬,以廣東、福建兩省籍最多,其次為雲南省籍。政治體制:社會主義共和體。緬甸首都在仰光,但2005年遷都仰光以北600公里的彬馬那(Pyinmana)地區。

根據考證,緬甸的伊洛瓦底江(Irrawaddy River)中游地區在5000年前已有人類居住,但由於緬甸歷史在十一世紀以前的事蹟多缺乏文史佐證。緬甸最早入居者為得楞族(Talaing),次為緬族(Burman)、擺夷族(Shan)等。緬甸人於849年在北部建立浦甘城(Pagan),這是緬甸第一個王朝浦甘王朝(Pagan Dynasty)的開始,與此同時的孟族占領南部伊洛瓦底江三角洲建立勃固城(Pegu),此國信史始於十一世紀,其前多係傳聞。據錫蘭島史載,西元前三世紀,印度阿育王曾遣須那(Soa)及鬱多羅(Uttara)至金地國(Suvaṇṇa-bhūmi)傳教,或謂金地國即今下緬甸打端(Thaton)一帶。古代上緬甸為北印度文化系統,下緬甸文化則係自南印度文化。緬甸宗教先傳入印度婆羅門教,稍後長老說佛教由孟加拉、奧立沙(Orissa)等地傳入,西元十世紀以後,大乘佛教及密教逐漸傳入。在十一世紀以前,緬甸有一種大乘阿利僧派(Ari)存在,此派僧眾著藍色法服,蓄髮,生活放蕩,謂造惡僅須念誦救護咒,即可不受因果報應。在阿奴律陀王(Anuruddha)之前,為蒲甘一帶教派中勢力最盛者,蒲甘王朝(1044~1287)興起後,緬甸阿利僧派及早期佛教各派先後衰亡。1044年,阿奴律陀王統一全國,建都蒲甘,以後綿衍220年。1057年,征服打端,請入比丘、三藏聖典、佛舍利等,又由高僧Arhan領導改革僧團。錫蘭國王毘舍耶婆訶一世(Vijayabāhu I)曾遣使至緬甸,請賜三藏、派僧團。十二世紀時,僧團分為錫蘭宗派(Sīhala-sagha)與原有的緬甸宗派(Maramma-sagha)1287年為中國元世祖忽必烈滅亡蒲甘王朝,十年後政權轉移撣族手中,此後緬甸不再出現一統王國,直至十六世紀中葉。其間二百餘年,北方阿瓦王朝(Ava)及南方庇古王朝(Pegu),均重視並發揚佛教,名義明燈(Abhidhānappadīpikā)、聲韻精義(Saddasāratthajālinī)、迦旃延文法註等多為此時期作品。東固王朝(Toungoo, 1531~1752)時,編成達磨他憍(Dhammathatkyaw)、拘僧殊(Kosaungchok)兩部律典,及摩尼珠論、法王七事論、阿毘達磨頌、律莊嚴疏、譽增論,營造摩訶摩尼佛塔(Mahāmuni)、耶舍摩尼須羅佛塔(Yasamanisula)、加多奇佛塔(Ngatakyi)。高僧則有毘陀羅毘那婆斯(Badaravanavasi)、雅利安楞伽羅(Ariyālakāra)、最勝法(Aggadhammālakāra)、智願(Ñāṇavara)等。十八世紀,佛教發生著衣論爭,形成對立之偏袒派(Ekasika)與通肩派(Pārupana覆蓋雙肩),百年後始由主張通肩派獲勝。1886年,緬甸淪為英國殖民地,佛教傳統受到破壞,至1947年宣告獨立,佛教又恢復了重要的地位。

現今緬甸僧團,主要分九派,哆達磨派(Thudhamma)、瑞景派(Shwegyin)、達婆羅派(Dvāra)、藝敦派、韋努溼派、木各具派等。哆達磨派是最大的派別,約占全國比丘人數的85%,戒律較寬。瑞景派由瑞景法師於19世紀創立,戒律、組織較嚴格。達婆羅派由奧波法師1855年創立。三派對三藏聖典同樣遵奉,唯戒律上、生活儀節略有差別。佛教各國中,以緬甸之測試制度最嚴,通過律藏試者稱持律者(Vinayadhara),三藏全部通過者稱「三藏憶持者」(Tipiakadhara),係最高榮譽。Sayādaw U Vicittasārābhivasa (Mingun Sayādaw (1911~1993)1953年通過背誦巴利三藏考試,為近代第一個三藏憶持者。到1984年止,有五人通過考試,最年輕的是當年只27歲的Ashin Sumagalālingaya

緬甸的佛教禪修的氣氛可能較其他長老說佛教國家濃厚。緬甸人更關心他們的宗教,並願意花更多的時間在寺廟裡禪修,以淨化心靈,但是長年累月的禪修,也僅是少數的行者,其餘的佛教徒致力於儀式、學術研究和社會服務。緬甸超過一萬座寺廟當中,約有一千間禪修道場。參觀佛塔或寺廟,必須赤腳才能進去,所以穿拖鞋比較方便。

緬甸位於熱帶地區,季節分三季,10月中旬至 2月中旬是涼季,諸多觀光旅客或行者皆喜歡此季進入,2月中旬至5月中旬是夏季,酷熱難耐,有些人即往北部上緬甸避暑,5月中旬至10月中旬是雨季,7-10月是出家僧眾雨季安居,精進辦道,也有很多老行者會放下世務雜事,進入道場和出家僧眾共修。

若想到緬甸長期修行,應事先向欲前往進修的道場申請sponsorship(贊助保證書)會給十個星期簽證,否則以觀光簽證28天內必須離境。觀光簽證者入境時須在機場換300美元的FEC(外匯券),外匯券等同美元使用,若離境前未用完,可換回美元。長期禪修行者,在入境後一、二週左右即要申請禪修簽證(Meditation Visa),兩寸照片約十張,三個月至一年,三個月費用36美元加9美元FRC(外國人居留證),一年費用90美元加9美元FRC,請人代辦小費6~10美元。若還要來去緬甸的話,出入境時的文件及收據要保留。若有事外出或想換道場,皆要先向禪師報告,切莫任意行動。離境緬甸之前應辦好"Departure Form"(離境證)122, Pansodan Street, Kyauktada Township, Yangon。機場稅10美元。目前台灣直飛仰光的班機,機票價格約一萬五千元,與團體票價差約3,500元左右。2003黑市1美元約1000緬幣(kyat),唯緬甸為軍政府主政,當局禁止私兌貨幣。

目前華信航空(中華航空的子公司)(886)(2)2717-1188,仰光電話:(95)(1)240-399253-256245-484,網站:

http://www.mandarin-airlines.com/ ,每週有四班直飛仰光,來回機票費約15,000元,旅行社代辦簽證費約1,200~1,500元。緬甸國內班機請查:http://myanmars.net/ AirlinesAir MandalayMAI-Airline.com Yangon Airways

 

仰光 及其鄰近地區

Buddha Sasana Nuggaha Organization  (佛法弘揚協會)

Mahāsī Meditation Centre  (馬哈希禪修中心)

16 Thathana Yeiktha Road, Yangon 11201, Myanmar

Tel(95)(1) 550-392, 552-501, 551-472, 541-971

Fax289-960, 289-961

網址:http:// www.buddhanet.net/m_centre.htm

位於仰光市內,離仰光機場約二十分鐘車程。此中心成立於1947年,新獨立的政府,禮請馬哈希西亞多(Mahāsī Sayādaw 1904~1982)駐錫,指導內觀禪修法,直到他於1982年圓寂。目前住持Sayādaw U Jatila(戒諦臘西亞多1935年生,曾被邀請來台指導禪修)。馬哈希西亞多的禪法曾受批評,他的一位弟子,即曾以緬文出版一本《大寶石》(Mahāggharatana),回應那些批評。

馬哈希西亞多採用觀照腹部上下的理由是:

    一、容易觀照、下手。

    二、容易辨識及容易獲得專注。

    三、觀照腹部上下即是觀照身念處的風大,可直接觀

        察法的本質。

    四、行者統一採用相同的方法。

對那些觀照力弱的行者授予觀腹部上下當做禪修對象,對觀照力已強化的行者,則開始觀六根對境界的明白生滅。觀腹部上下並非強制性的,對已習慣用安那般那念(觀呼吸)的行者,可被允許觀照呼吸的進出。整日密集坐禪、行禪交互進行。坐禪時,一般都由觀察腹部上...伏下手,行禪觀腳步「提、進、放」,從最簡單、最基本的動作,觀照到身心生滅的真相。

中心內無早晚課誦、佛事經懺、灑聖水加持等,四眾弟子皆依四念處自我觀照和遵循禪師指導,生活作息井然有序。每天持續十六小時的靜坐和經行交替練習,即使從未修學過的在家人,也可迅速開發定力和正念。馬哈希一開始就以嚴格的內觀練習做為開發正念的手段,沒有以別的特定所緣對象做為開發定力的前方便。一起步即對剎那變化的身心現象覺照觀察,對每一生起身心無我的現象命名稱念。這種命名稱念的技巧,也有助於把思想活動的內容導向做為觀察目標,它幫助行者跳離對各種體驗內容認同或介入。命名稱念只是為了能更清楚觀察的輔助。有95%的努力用在直接體驗所緣目標,僅5%的心力對這個目標命名稱念。

在練習過程中,若有什麼樣的期待是很危險的,你只須對每一刻真正體驗到的情況,培養愈來愈清晰和深刻的覺察力。這時修行會加深,內觀和智慧也會自然且深度地開發出來。在這套修法裡,重點不在被觀察的目標,而在於培養清晰、無執著的覺照力,以透視它的實相。中心內平常有幾百人修禪,對外開放時間為早上8點至下午4點。行者須付費。通英語。馬哈希西亞多的作品很多,中心有不少英譯作品出售。可下載部分作品: http://www.mahasi.org.mm/discourses.html

http://web.ukonline.co.uk/buddhism//mahasi.htm#publications

馬哈希西亞多傳記http://www.edhamma.com/sayadaws/mahasi.htm

中譯作品不多,《內觀基礎》(The Fundamental of Vipassana Meditation)由「新雨編譯群」編譯,方廣文化事業有限公司出版。異譯本《實用內觀練習》由「內觀教育基金會」出版。

Paṇḍitārāma Sāsana Yeiktha ( 班迪達禪修中心 )

(Shwe Taung Gon Sāsana Yeiktha)

80-A Thanlwin Road, Bahan Township,

Yangon 11201, Myanmar

Tel( 95)(1) 531-448, 537-171Fax527-171

網址:

Panditãrãma meditation Centre: http://www.panditarama.org/

PANDITARAMA: http://web.ukonline.co.uk/buddhism/pandita.htm

E-mail: panditarama@mptmail.net.mm

位於仰光市內,距仰光機場約20分鐘路程,其規模面積較小,靜修氣氛較為嚴肅、緊密。住持是 Sayādaw U Paṇḍita (班迪達西亞多1921年生),曾跟隨馬哈希西亞多修習經教和實修內觀禪,他是馬哈希西亞多最資深的弟子之一。約1990年成立班迪達禪修中心。在此中心內亦有數十位外籍男女人士,在此出家長住靜修。班迪達西亞多的教法嚴格、直接,教禪方面,更可明瞭西亞多的善巧和洞察力。離此道場約60公里,另開闢約80英畝的森林道場 ( Paṇḍitārāma Hse Main Gon , Kyaut Tan, Bago),有心前往修學人士,要先在此中心打好禪修基礎,方可前往靜修。

Saddhammaransi Meditation Centre (哆達摩倫低禪修中心)

7 Zeyar Khemar Street, Mayangon Township,

Yangon 11061, Myanmar

Tel(95)(1) 661-597

位於仰光機場約15分鐘車程,是一處安靜、清爽的道場,住持 Kundalabhivasa Sayādaw (昆達拉西亞多)是聞名的大禪師,曾跟隨馬哈希法師修習內觀禪,現為仰光的馬哈希禪修中心的首席顧問。西亞多為人極為謙和柔順、謹慎、慈悲。在此道場特別感受洋溢安詳、輕鬆、恬靜與慈愛的氣息。近年來亦有各國人士來此修學或出家長期靜修。英語可通。作品:

http://www.edhamma.com/sayadaws/sadhammaramsi.htm

Chanmyay Sasana Yeiktha (恰密禪修中心)

55-A  Kaba Aye Pagoda Road,

Yangon 11601, Myanmar

Tel(95)(1) 661-479Fax667-050

網址:http://www.chanmyay.net/

E-mailchanmyay@mptmail.net.mmchanmyay@pacific.net.sg

Chanmyay 是「安祥的隱居處」之意。禪修中心1977年成立,位於仰光市內,距仰光機場約15分鐘路程,住持 Janakābhivasa Sayādaw (迦那卡西亞多,1928年生)1953年跟隨馬哈希法師習禪。西亞多教學特重行...臥生活舉止輕柔緩慢。他建議行者每日5~6小時行禪,5~6小時坐禪,他警示一天五分鐘的談話可能破壞一天的專注。西亞多能講流利的英語。在離仰光市約50分鐘車程的莫比(Hmawbi),另有人供養十多英畝的森林道場(1995.4.成立),可直接前往靜修。西亞多通英語,馬來西亞籍 Ashin Nyanransi (智光比丘,1995年受比丘戒)可幫忙翻譯。森林道場地址:Chammyay Yeiktha, 24  Pyay Road, Shan Su Village, Hmawbhi, Tel( 95)(1)620-321。西亞多曾應邀到台灣舉辦禪修,有作品十多種,《智慧禪》(正理依譯,台南慈蓮寺出版)、《禪修開示錄》(2003年由清淨菩薩學處,02-2690-9826)

Vipassana Meditation Course: A Series of Eight Talks

http://www.buddhistinformation.com/vipassana_meditation_course.htm

Mogok Meditation Centre ( 莫哥禪修中心 )

82 Natmauk Road, Bahan Township,Yangon, Myanmar

Tel(95)(1) 550-184

距仰光國際機場約30分鐘路程,此道場是莫哥禪修中心總部,在緬甸有二百多座分院。導師是Mogok Sayādaw (莫哥西亞多1899-1962),他是本世紀初Ledī Sayādaw (雷迪西亞多1846-1923)的追隨者。莫哥西亞多曾在上緬甸教授三十多年佛經及阿毘達摩,後來到Mingun(明貢)接受毘婆舍那訓練,之後就開始教導內觀禪修。莫哥西亞多強調要對法有所認識才可進入內觀。需正確的瞭解四大元素、五蘊、六根、緣起法等。莫哥西亞多將心法,從89種簡化成13種,以便利把握,即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、貪識、瞋識、癡識、非貪識、非瞋識、心識、入息識、出息識。實修時先以觀出.入息下手,專注呼吸使心集中,20~50分鐘,再觀察感受或心念。感受的觀察是如實知苦、樂、不苦不樂受在六根對六境時輪番生起與消滅,並可認知任何兩個連續剎那的感受都不同,而體證無常、無我。心念的觀察是隨著深入禪觀,所有知覺都變成只是五蘊的生滅,藉著透過五蘊生滅觀,來止息我見及一再輪迴的因。西亞多對緣起法也相當重視,西亞多的緣起圖示是此中心的明顯標誌。莫哥西亞多的中譯作品請看「新雨」編譯的《當代南傳佛教大師》第十二章〈觀心與觀受〉。

莫哥西亞多傳記:http://www.edhamma.com/sayadaws/mogok.htm

Mogok Sayadaw's Way To The Vipassana Practice

http://www.buddhistinformation.com/mogok_sayadaws_way_to_the_vipassana_practice.htm

Sunlun Meditation Centre ( 孫倫禪修中心 )

16/2 Block Thingun Kyun Yatana Road, South Okkalapa,

Yangon, Myanmar  Tel(95)(1) 660-860565-623

網址:http://www.sunlun.com/

位於仰光市南歐卡拉帕區很幽靜的孫倫禪修中心是總部,禪師是Sayādaw Sun Lun Vinaya(會英語)U Vara。目前在緬甸有一百座以上的禪修中心。此道場導師是孫倫西亞多(Sunlun Sayādaw 1878-1952),據說他1920年就證得阿羅漢果。他自創一種強烈呼吸法有效地驅除雜念與昏沈。他的禪法簡單、有效,獲得認同與學習。每天清早三點鐘就開始靜坐,他們最初約花45分鐘用很密集地集中精神去作強、猛、快的呼吸,然後轉到身體感受的觀察,每次禪坐一個半小時以上。每天有五至七次靜坐時段。坐時若感覺痛、癢,甚至抽筋也保持身姿不動搖,特別是通過苦的歷練,而快速獲得法的真相。他們認為他們的修法最清楚、最簡單、最直接,而認為自然禪修法太慢太不直接,也不認同利用觀念去引導集中心念。孫倫的禪法簡單,貴在實踐,很少有理論說明。孫倫西亞多的禪法,請參考「新雨」編譯《當代南傳佛教大師》第六章。《行者與內觀》由「內觀教育基金會」出版。

Shwe Oo Min Dhamma Sukha Tawya (雪烏明禪修中心)

Aung Myay Tharyar Street, Kontala Paung Village,

Mingaladon Township,Yangon, Myanmar

Tel(95)(1) 638170

E-mailheadway@mpt.mail.net.mm

E-mailshweoomindsk@myanmar.com.mm

http://www.edhamma.com/sayadaws/shweoomin.htm

http://www.dhammadownload.com/ShweOoMinSayaDaw.htm

距仰光國際機場約40分鐘路程,禪法:四念住,注重心的觀照。禪師:U Tejanīya,華裔,小參時用英語。大禪師Sayādaw Shwe Oo Min2002年往生。平時約有30位外籍比丘在此禪修,有英語、韓語、越語翻譯,華語有時有翻譯。注重心法的觀照,容易得到心的平靜、安詳。可提供素食。

International Meditation Centre ( 國際禪修中心 )

31-A, Inyamyaing Road,

Bahan Township, Yangon, Myanmar

Tel(95)(1) 531-549

http://www.ubakhin.com/

此中心由 U Ba Khin (烏巴慶 1899-1971)1952年成立,烏巴慶每個月第二個拜五起有十天的密集禪修。一般學員沒長期住在中心。目前世界有十二個國家有烏巴慶的禪修中心,即澳洲、英國、美國、加拿大、德國、日本、荷蘭、新加坡、瑞士、比利時、丹麥、義大利。本禪修中心導師烏巴慶曾是緬甸重要的政府官員,受到 U Thet (烏帖1873~1945)的啟蒙而學法。U Thet曾在 Ledī Sayādaw 座下修學七年精熟多種專注,並發明一種有效的技巧來洞察色法和心法的內觀。此中心的禪法,先以呼吸專注練習後,再將注意力移到身體上,觀察肉體感受,培養對活躍中的無常的覺知,對無常的覺知將產生「涅槃元素」(烏巴慶用語),它將消除自身內在的雜念和毒素,在淨化過程,行者將體驗涅槃寧靜。烏巴慶的教法,請參考「新雨」編譯《當代南傳佛教大師》第十三章。英文作品:

http://www.webcom.com/~imcuk/PUBLIC.html

Dhamma Joti ( 內觀禪修中心 )

Nga Htat Gyi Pagoda Road, Bahan Township,

Yangon, Myanmar

Tel(95)(1) 524-983, 549-290, 543-231Fax248-174~5

http://www.dhamma.org/en/schedules/schjoti.shtml

http://www.joti.dhamma.org/

E-mailBANDOOLA@mptmail.net.mm
E-mail
bandoolamyanmar@mtpt400.stems.com
本禪修中心1993年成立,佔地20英畝。中心其中三分之一的土地由一池塘環繞。禪堂可供170人共修。在緬甸另有四處道場。此道場導師是葛印卡(S. N. Goenka, 1924年生),他1955年向烏巴慶學習內觀十日禪,了悟自己的法與道,之後有14年繼續親近烏巴慶,早晚靜坐、週末就到國際禪修中心,每年至少十天以上的密集禪修。1969年開始至印度傳法,並得到成功的回應。1976年在印度孟買附近的伊加埔里(Igatpuri, Maharashtra)設立總部,全世界每年均有5萬人參加內觀課程,有4百位以上助教。內觀十日禪,早上四點起床,晚上十點休息,每天有八次內觀活動,至少一小時播放葛印卡的錄音帶演講。前三天半純粹觀呼吸,以清除散亂的思緒,再來三天半,從頭到腳,從前至後的身體做小塊小塊地觀照掃描,最後三天做從前至後,從後至前,從頭至腳,及從背椎節節穿透觀照,並修習慈心觀。葛印卡老師的教法跟烏巴慶的教法並不完成一致。台灣的行者可參加在台灣舉辦的內觀十日禪。台灣內觀中心電話:(886)(4)2581-4265,傳真:(886)(4)2581-1503

http://www.udaya.dhamma.org/

 

E-maildhammodaya@gmail.com

Pha-Auk Meditation Centre (Than Lyin Branch)

Thee La Wah Road, Phayagone Than Lyin

( Syriam ),  Myanmar

Tel(95)(56) 21927 辦公室;(95)(56) 21830 宿舍

帕奧仰光分院,1998年成立。

Mohnyin Monastery ( 莫因寺 )

185 Dhammazedi Road, Bahan Township,

Yangon, Myanmar

莫因西亞多(Mohnyin Sayādaw 1872-1964)強調行者應在實修前應先熟悉阿毘達磨的基本觀念,以精確清楚的方式直接觀察所有現象。現實世界看似實在而連續,但藉著對肉體與心念的構成元素的分析檢證,發現其無常、不可樂、無實在性,而發展出真正的內觀知識。莫因寺的現任住持為Obhasa Sayādaw,住眾兩百多位。莫因西亞多的禪法,請參考「新雨」編譯《當代南傳佛教大師》第十一章。

Nyaung Kan Sarpay

6 Insein Road, Gyogone, Yangon, Myanmar

馬哈希禪法,禪師Sayādaw U Eindaka

翻譯()何玉堂小姐(95)(1) 229-086

Sri Lanka Ārāma Temple

Nat Chaung Quarters, Tamwe Township, Yangon, Myanmar

International Theravāda Buddhist University

Dhammapala Hill,Mayangone P.O.Yangon, Myanmar

Tel(95)(1) 650-702, 665-673, 660-171Fax650-700, 665-728

網址:http://www.mahasiusa.org/univsity.html

E-mailbuddha.uni@mptmail.net.mm

現任校長:U Sīlananda (馬哈希禪法,三位精神導師之一)

State Prariyatti Sasana ( 佛教大學 )

Kaba-AyeYangon, Myanmar

(95)(1) 665-822

以緬語教學,可攻讀學士、碩士。

Mahasantisukha Buddha Sāsana Center

( 瑪哈珊帝蘇卡佛學院 )

Natchaung, Tamwe, Yangon, Myanmar

Tel(95)(1) 544-655, 543-786

本學院校長為Sayādaw U Paññāvasa (班雅旺沙西亞多),學院1999年底啟用,專門訓練外語弘法僧尼。目前不收外國人。

Khemayama Thilashin Taik

Bahan No.(3) Street, Bahan, Yangon

Tel(95)(1) 545-154

住持:Daw Thayri。訓練八戒女的學院。

Myan Aung Kyaung Taik

Kun Daw Lane, San Chaung Township, Yangon

Tel(95)(1) 532-234

住持:Daw Nyar Na Sari。訓練八戒女的學院。

Dagon Myo Oo Kyaung Taik

ward-18, at the corner of Palei Yadana and Palei Kyun streets, Dagon Myothit (south), Yongon, Myanmar

位於住仰光之南,開車約40分鐘。龍樹長老 ( U Nagavamtha )出家約50年,精通阿毘達摩。其弟卓天龍住仰光:Tel(95)(1) 222-010

Mahasi Yeitha Kwui

Piyangbi, Pinmana

此道場離仰光約4~5小時。住持Sayādaw U Jatila(戒諦臘西亞多1935年生),現任馬哈希禪修中心總部住持。

 

Taw Ya Kyaung

Ya Hai Ku To Village,

Gwa Township, Ya Khine State , Myanmar

護法195-43-44388(Daw Ning Si)

護法2朱健美居士95-1-650040, 650025, 663-867

bluestar@mptmail.net.mm

1. No. 4, West May Kha No. 3 St., Mayangone Township, Yangon, Myanmar

該道場在仰光之西,距離約200公里,坐車約10小時,坐到Ya Khine 下車,走路約30分鐘。可叫三論車。

觀音山 達本禪寺

No. 136, Shwegondine Road, Bahan, Yangon, Myanmar

Tel(95)(1) 549-608; 700-772

住持:根亮法師 ( Shi Geng Liang )。男女眾可掛單。可安排緬語教學,須付費。護法:居士 577-522

中華寺

No. 69, Old Yedashe Road, Bahan,

Yangon, Myanmar  Tel(95)(1) 548-286

女眾可掛單,住持:宏通法師(1936年生)

十方極樂寺

Dasadisa Sukhavati Buddhist Association

East of Gaba Aye Pagoda, Yangon, Myanmar

Tel(95)(1) 660-037

住持:智定法師()。男女眾可掛單。

妙音寺 妙慈尼師  Tel(95)(1) 524-331

 

藏經樓 妙智尼師

29 Old Yedashe Road, Bahan, Yangon, Myanmar

Tel(95)(1) 540-239  (近大金塔東門)

 

觀音寺 Kuanyin Monastery

No. 58, Arzani Road, Bahan, Yangon, Myanmar

Tel(95)(1) 247-257

住持:廣慧法師,監寺:演恆法師。(近大金塔)

勃固‧觀音寺 Bago Kuanyin Monastery

Bago-Yangon Road, New Town Bago, Myanmar

Tel(95)(52) 22285

離仰光約2小時,到毛淡棉的路邊,男女眾可掛單,住持:宏海法師(比丘)

仰光地區其他著名道場

1.Aletawya Sanpya Sarthintaik

2.Aungmyaybawdi Yeiktha

  Alodawpyi Kyaungtaik, Tamway Township

3.Byamanainlmitayon Sarthintaik

4.Naga Hlaing Gu Kalaywa Tawya Kyaung , Mayangon

No.(5) Block, Mayangone Township, Yangon, Myanmar.

Sayadaw U ZarkadaTel(95)(1) 651-064Academic subject       660-798Pali(Buddhist) subject651-127

沙彌學校,有一千多位沙彌,包括各地少數民族。

5.Nimitayon Kyaungtaik

6.Theingi U Kyaung , Chaukhtatgyi Phayagyitaik

(有緬甸最大的臥佛,216)

7.Thiri Mingala Mahāsī Yeiktha

  No.1 Myawady Mingyi Street, Ward 51, Dagon Myothit (North)

8.Tipiaka Kyaung, Dagon Township

9.Tipiaka Mahā Gandayon Kyaungtaik

  Ward-9, Mayangon Township, Yangon

前任住持Bhaddanta Sumigalalakāra善吉祥長老,為持三藏法師(Tipiakadhara1973年取得頭銜,時年二十七)(2006前往生)。緬語教學的佛學院,有四百多位學僧。)

10. Kya Khat Vin

Bago, Myanmar (住持:U Jotipāla)

(緬語教學的佛學院,有一千多位學僧。)

11.Zeyatheikdi Sarthingtaik

12.The Chittagong Buddhist Association

  158 Upper Phayre Street, Kandawglay

13. Sein Young Chi Pagoda

   86 Shewedagon Pagoda Road, Yangon

   前任住持Sayādaw U Thittila ( 1896~1997 ),曾致力於南印度佛教的復甦。

Mawlamyine 毛淡棉

Phā-Auk Tawya Zing Kyan Kyaung (帕奧禪林)

Phā-Auk P.O., Mawlamyine, Mon State, Myanmar

Tel(95)(57) 22853

仰光連絡人:

1.U Khin Maw & Daw Tin Aye Kyaw (通英語)

Tel(95)(1) 224-352

2. 朱健美、葉盛富居士(通華語、英語、廣東話)

No.(4), West May Kha no.(3) Street, Mayangone Township, Yangon, Myanmar.(Infront of Hlaing University (RC-2)Opposite to Peace Inn & Feel Restaurant)

Tel(95)(1)650-040, (95)(1) 650-025, 095-099925288

Fax(95)(1)651-473

E-mailbluestar@mpt.mail.net.mm

3.U Ba Wan 鄭育源 Tel(95)(1) 274-424

毛淡棉連絡人

李華魁(U Daw Win)通華語略通英語。

Tel(95)(57)2562921289

http://www.paauktawya.org/

http://www.paaukforestmonastery.org/

http://www.paauk.org/

paauktawya@baganmail.net.mm

由仰光前往 Mawlamyine(毛淡棉)的帕奧禪修中心,搭乘巴士南下約十小時。Phā-Auk Sayādaw (帕奧西亞多 1933 年生),西亞多早年出家,精通巴利三藏及諸註釋。西亞多精通英語,教導禪修善巧、耐心、慈悲。西亞多一向不透露自己的禪定、神通、證果。食物為含蔥.蒜,無蛋的素食。供給早、午餐。此道場的比丘不持金銀、不非時食、不抽煙、不吃檳榔等。住在森林中,居高臨下,有山有水,環境甚佳。大禪堂已於20004月竣工使用,分為兩層,下層可供經行及舉行僧伽羯磨,上層為比丘們坐禪之處,可容三、四百人坐禪。全寺比丘有200~400位。1994年開始有外國人來學禪。此地為瘧疾區,常有人患瘧疾,但容易治癒。

修學者都以安那般那(出入息念)為入門,修到第四禪,再修三十二身分、骨相,由骨相轉修白遍業處。修慈則依照《清淨道論》的方法證五百二十個安止定,再修四種護衛禪:佛隨念、慈心觀、不淨觀、死隨念,然後再觀四大(四界差別觀)。修四大差別觀到可以看到色聚(kalāpa),再分析六根、三十二身分等。色法修完之後,再修名法。有少數行者適合直接先修習四大觀。建議欲來修禪者,可先閱讀《清淨道論》、《攝阿毘達摩義論》和西亞多的作品。西亞多英譯書W.A.V.E.有出版Mindfulness of Breathing and Four Elements Meditation (修安般念及四大)Light of wisdom (智慧之光)。中譯作品:《智慧之光》(第三版附有觀禪部份)、《如實知見》、《菩提資糧》、《轉正法輪》、《正念之道》(以上由淨心文教基金會出版)、《去塵除垢》)。帕奧禪師有五本緬文的著作《趣向涅槃之道》(Nibbānagāminīpaipadā),其內容為:《出入息念與色業處》、《名業處》、《緣起》、《相、味、現起與足處》、《觀禪(附:止禪)》,尚無中譯本。帕奧禪師的著作,電子檔下載:

網站:http://www.buddhastation.org/pa_auk_sayadaw.html

Upper Myanmar上緬甸

Yangon Monastery (仰光寺)

Nan Dar (N.) Village, Pa Thein Gyi Tsp., Mandalay, Myanmar

曼德里護法:Sawasdee Restaurant (95)(2) 36861

仰光護法:

1.王先生 U Zaw Min (95)(1) 226-990

2.朱健美、葉盛富居士(通華語、英語、廣東話)

Tel(95)(1)650-040, (95)(1)663-867

Fax(95)(1)663-867

仰光寺離Mandalay(曼德里,瓦城) 35分鐘(往莫哥方向)。干拜西亞多Kan Bai Sayādaw ( U Vimala 溫瑪拉法師,1938年出生)13歲時為沙彌,20歲受具足戒,25歲時開始參訪,包括如:馬哈希禪修法、莫哥禪修法,以及各種教法。經歷長達五年的雜修,直到30歲那年開始接觸安那般那(觀呼吸),即將往昔所學的各種法門及所有經典全部捨棄不用,開始廢寢忘食地一門深入,約經二個月的鍛鍊,在每日的行、住、坐、臥中一心不亂。兩年內終於降伏內心意根,開始能掌握身心,直至40歲時,總算成功。但他仍如往常般當一位平常僧,每天仍外出托缽乞食。西亞多認為行者先要有服從的心,才能深入安那般那的修習,否則,一切都是空談。尊者所教導的觀出入息的法門很簡單,首先須一一關閉眼、耳、舌、身,忘其功能,獨留鼻息。「安那般那」重要的是觀呼吸的出入,而不在姿勢的正確與久坐,要很自然的坐,若有人腰酸、腿疼,也可以坐有靠背的椅子或散盤。最重要的是,不可忘記觀呼吸。剛開始的時候,以半小時為標準,漸漸地能提昇到一個小時,甚至一個半小時。定力產生後,再觀自身也是無常,對身外一切事物,不急不徐,不會刻意的追求,也不會有太多的雜思與企圖心。西亞多曾應邀到台北大觀寺舉辦禪修,有時台北福隆「無生道場」會邀他來台灣教禪。溫瑪拉西亞多的教法請參考「嘉義新雨」第21期。

Brahma Vihari (梵住禪修中心)

Ye Chan Oh Village, Pyin Oo Lwin Township, May Myo, Madalay, Myanmar

手機:095-123134

請連絡:95-1-650025朱健美

禪修中心2003年開始建設。指導老師:Sayalay Dipakāra(燃燈戒女)1964出生於緬甸。從小就自行修習禪定。上大學時,有一教授介紹她到帕奧禪師處修習止觀。在極短的時間內成就其禪修。1990受戒於帕奧禪師。她曾到斯里蘭卡、美國、加拿大、台灣、英國、日本、馬來西亞、新加坡等指導禪修。她也有〈慈心觀〉的英語開示,可下載:

http://www.cakkavala.org/

http://www.buddhastation.org/english/sayalay%20dipankara.html

E-Mailcakkavala_­sg@yahoo.com.sg

仰光連絡人:Daw Tin Aye Kyaw, No. 59,  11 Street, Lanemadaw Town, Yagon, Myanmar  01-224352, 548129

Webu Monastery (韋布寺)

Kyaukse, Upper Myanmar

住持:Sayādaw U Kemainda

另二道場在:1.Shwebo 2. Ingyinpin

韋布寺為於Mandalay之南不到一小時的車程。韋布西亞多(Webū Sayādaw, 1896~1977)是緬甸本世紀最出色的禪師之一,傳說他已證得阿羅漢。他出生於上緬甸的Ingyinpin村,九歲至廿七歲接受一般的巴利經典教育。之後,他曾有四年離開寺院過單獨的生活體驗。他31歲即開始教授呼吸法,直至57歲都只在上緬甸他的三個禪修中心教導禪法,他教導注意鼻孔與風的接觸,風息與鼻孔是「色」,證知風與鼻孔接觸的知覺是「名」,專注於吸入、呼出當下的覺知,即覺知名、色的生滅。覺知「觸」生起之前無覺受,「觸」止息了,也無覺受,在覺知當中貪、瞋、癡沒有生起的機會。透過呼吸的觀照,一切事物只是「色」與「名」及其生滅,其餘的不存在,「我」、「他」、「你」、「男」、「女」、「自我」都消失,而證知「名色分別智」,持續用功可進一步體證涅槃。韋布西亞多的教法請參考「嘉義新雨」第17期〈智慧的語言〉、〈見法之道〉。

韋布西亞多傳記:http://www.edhamma.com/sayadaws/webu.htm

Pha-Auk Meditation Centre ( 帕奧禪林曼德勒分院 )

Mandalay Downhill, Ashin Road, Mandalay,  Myanmar

Taungpulu Monastery(唐卜陸寺)

Wandwin Township, Mandalay Division, Myanmar

仰光坐巴士到北方 338英哩Meiktila(密鐵拉),再僱車前往,約十多英哩,有一半路是沙石路。道場沒有電力、電話,住眾30多位。此寺導師唐卜陸西亞多(Taungpulu Sayādaw 1896-1986 )修苦行,50多年不躺臥,但目前他的弟子沒有人修常坐不臥的苦行。唐卜陸西亞多的弟子在美國建寺,Taungpulu-Kabaye Monastery, 18335 Big Basin Way, Boulder Creek, CA.95006, U.S.A.(408)977-0300(408)338-4050294-4536(U Dhammapiya)。唐卜陸西亞多的禪法,請參考「新雨」編譯,《當代南傳佛教大師》第十章。

Mahāgandhāyon Cluster of Monsteries

Amarpura, Upper Myanmar

Tel(95)(2) 70052, 70041

摩訶甘達永(大香寺),為教學中心,有一千多比丘,有多位通英語比丘,住持:Badanta Kundlabhivasa (昆達拉法師)

Ledi Tawya Kyaung (雷迪寺)

Monywa, Upper Myanmar

Tel(95)(71) 21442

Ledī Sayādaw (雷迪西亞多1846~1923),建立的寺院之一,為緬語教學的佛學院。西亞多為近代緬甸最具影響力的比丘之一,他的大部分作品尚未翻譯成其他語言。部份英譯作品有:Manuals of Buddhism。中譯作品有:《三十七道品導引手冊》(原載:「嘉義新雨」第21~31期,目前改名為《阿羅漢的足跡》由方廣文化事業有限公司出版。雷迪寺目前住持:Sayādaw U Kela Tha。雷迪西亞多部份英文作品:

http://www.ubakhin.com/ledi/biograph.htm

Sitagu International Buddhist Academy

Sagaing Hills, Sagaing City, Myanmar (Burma)

Tel: 95-72-21611 / Fax: 95-72-21587

http://web.ukonline.co.uk/buddhism/stacdamy.htm

坐落在Sagaing HillsSwam-oo Ponna-shin Pagoda之下。成立於1994年。學位有:Diploma in Language Studies (English, Pāḷi, Saskrit, or Hindi)Diploma in Buddhist Studies; B.A. in Buddhist Studies; M.A. in Buddhist Studies; Ph.D. in Buddhist Studies

Kya Swa Kyaung (巧撒寺)

Sagaing Hills, Upper Myanmar

Tel(95)(72) 21541

道場安靜,有很好的景觀。修習馬哈希禪法,住持為Sayādaw U Lakkhaa通英語。

Dhamma Swinyi Mahāsī Meditation Centre

Sagaing Hills, Upper Myanmar

Tel(95)(72) 21660

馬哈希禪法,禪師為Sayādaw U Suvaṇṇa (1949年生),定期到仰光馬哈希禪修中心指導。

Ariyamaggar Insight Temple

Kyauk Ta Lon Road, Shan State, Myanmar

( 10th miles from Taunggyi [東枝] )

住持U Khantidhaja (Ti Han Swe ) Sayādaw U Paṇḍita 之弟子。翻譯:Ti Han Swe (95)(81) 21981, 23463

靈山寺 Tarut Silashin Kyaung (尼寺)

No.1, Dhop Road, Taunggyi, Shan State, Myanmar

Tel(95)(81) 22618

有緬語老師。近靈山寺有觀音寺可掛單

心藏寺 Kyaung Tapait

19st Street, Mandalay, Myanmar

Tel(95)(2) 31417

住持:智藏法師。可掛單。

東膠  觀音寺 ( 瓦城 郊外 )

Tel(95)(2) 70075

Royal Thai Embassy (泰國大使館)

437 Pyay Road, Ward 8, Karmayut Township, Yangon, Myanmar

Tel(95)(1) 512-017~8, 533-082Fax527-792

位於Summer Palace Hotel (夏日皇宮)的後面

【朝聖】

大金塔 ( Shwedagon )

大金塔位於緬甸首都仰光,是緬甸民眾的信仰中心,仰光市最著名的地標,塔高99.4公尺,底座圍長432.8大金塔建造年代久遠,現存的大金塔建於18世紀,內部用磚砌成,所用的黃金達七噸之多,在它的周圍環繞著68座小佛塔,金塔頂端有一隻寶傘,上面懸著1000多個金鈴和400多個銀鈴,傘下有一顆鑲著7000多粒寶石、鑽球。主塔四周環墻,開南北東西四處入口。南門為主要入口,現備有電梯供遊人使用。70餘級大理石階梯,抵達大塔台基平面。平時居民沒事就到大金塔來休息、唸經、拜佛。緬甸人一生中至少要前往膜拜一次,也是緬甸最主要的旅遊景點之一。

浦甘 ( Pagan )

緬甸人於849年在北部建立浦甘城(Pagan),這是緬甸第一個王朝浦甘王朝(Pagan Dynasty)的開始。當時建造的3000餘座寺廟尚有100座保存至今。二千多座佛寺遺跡頗為壯觀。

 

佛 塔

地 點

建築年代

建築功德主

特 點

Shwedagon Pagoda大金塔

Yangon

6~10世紀

 

緬甸最神聖的佛塔

Shwemawdaw Paya

Pago(Pegu)

超過1000

 

 

Shwethalyaung Paya

Pago

994 AD

King Migadepa II  

 

Ananda Pahto

Bagan

1105 AD 

King Kyansittha

象徵佛陀無邊的智慧

Bupaya            

Bagan

3世紀

 

Bagan最古老的佛塔(?)

Dhammayangyi Pahto

Bagan

12世紀

King Narathu

最精美的磚造佛塔(?)

Gawdawpalin Pahto 

Bagan

13世紀

KingNarapatisithu

欣賞落日最佳地點

Mahabodhi Paya 

Bagan

13世紀

 

仿印度大菩提塔Mahābodhi Temple

Mingala Zedi    

Bagan

1277 AD    

King Narathihapati

 

Shwegugyi Pahto

Bagan

1311 AD       

King Alaungsithu

精美灰泥壁畫(stucco carvings)

Shwesandaw Paya

Bagan

1057AD

King Anawrahta

 

Thatbyinnyu Pahto

Bagan

12世紀

 

 

Htilominlo Pahto   

Wetkyi-in

11世紀

King Nantaungmya

 

Shwezigon Paya 

Wetkyi-in

11世紀

King Anawratha King Kyansittha

 

Upali Thein

Wetkyi-in

13世紀

King Alaungsithu

戒壇

Kyaik Htiyo Paya

Kyaikto

 

 

 

Kuthodawaw

Mandalay

 

 

 

Kyauktawgyi Paya 

Mandalay

 

 

 

Mahāmuni Paya

Mandalay

 

 

 

Manuha Paya

Myinkaba 

1059 AD

King Manuha

 

【網站】

其他緬甸佛寺,請查:

http://www.triplegem.plus.com/vihamyan.htm#Yangon

緬甸佛寺在外國,請查:

http://www.buddhism.ndirect.co.uk/mnstry~1.htm

Buddhist Meditation in Burma (Dr. Elizabeth K. Nottingham) http://www.dharmanet.org/ftp/Theravada/burmamed.zip

http://www.edhamma.com/burmese_monasteries_abroad.htm

 

緬甸諸大師簡介

http://www.edhamma.com/sayadaws/ledi.htm

Ledi Sayādaw(雷迪大師) ……

Ashin Sundadhika | Chanmyay Sayadaw | Dhammananda Sayadaw | Ledi Sayadaw | Ledi Sayadaw Jr. | Mahasi Sayadaw | Mahagandaryon Sayadaw | Mahagandaryon Sayadaw Jr. | Mahamyaing Sayadaw | Masoyein Taikthit Sayadaw | Mingun Sayadaw | Mogok Sayadaw | Mogok Sayadaw Jr. | Myasatkyar Sayadaw | Phyu Sayadaw | Sadhammaramsi Sayadaw | Shwehintha Sayadaw | Shwemyaing Sayadaw | Shweoomin Sayadaw | Shwesettaw Sayadaw | Shwetaunggone Sayadaw | Sulun Sayadaw | Taungpulu Sayadaw | Taungtan Sasanapyu Sayadaw | Thahton Sayadaw | Thegon Sayadaw | Webu Sayadaw | Yaw Sayadaw | Yesagyo Sayadaw

 

首頁


Thailand 泰國

 

 

泰國七十三省

中部地區

1.Phra Nakon

2.Samut Prakan

3.Samut Sakhon

4.Samut Songkhram

5.Nonthaburi

6.Patthumthani

7.Nakhon Pathom

8.Ayuthaya

9.Sara Buri

10.Nakhon Nayok

11.Ang Thong

12.Sing Buri

13.Suphan Buri

14.Chainat

15.Kanchanaburi

16.Ratcha Buri

17.Phetcha Buri

18.Prachuap Khiri Knan

19.Lop Buri

20.Prachin Buri

21.Chachoensao

22.Chon Buri

23.Rayong

24.Chanthaburi

25.Trat

北部地區

1.Mae Hong Son

2.Chiang Mai

3.Lamphun

4.Tak

5.Chiang Rai

6.Phayao

7.Lampang

8.Phrae

9.Sukhothai

10.Kamphaeng Phet

11.Uthai Thani

12.Nan

 

13.Uttaradit

14.Phitsnulok

15.Phichit

16.Nakhon Sawan

17.Phetchabun

東北部地區

1.Loei

2.Nong Khai

3.Udon Thani

4.Khon Kaen

5.Chaiyaphum

6.Nakhon Natchasima

7.Sakon Nakhon

8.Kalasin

9. Maha Sarakham

10.Rio-Et

11.Buriram

12.Surin

13.Nakhon Phanom

14.Mukdahan

15.Yasothon

16.Sisaket

17.Ubon Ratchathani

南部地區

1.Chumphon

2.Ranong

3.Surat Thani

4.Phangnga

5.Phuket

6.Nakhon Si Thammarat

7.Krabi

8.Trang

9.Phatthalung

10.Satun

11.Songkhla

12.Pattani

13.Yala

14.Narathiwat

    泰國首都:曼谷 Bangkok。位於亞洲的東南方,沿著安達曼海和泰國灣緬甸東南方。面積181,040平方公里(台灣的5)。氣侯:熱帶、多雨、溫暖、多雲,11月到2月是冬季,36月是熱季,7月到10月是雨季,南部天氣不太熱、不太冷。時差比台灣慢一小時。人口60,609,046 (1999.7.估計)。平均壽命:69.21歲。佛教95%、伊斯蘭教3.8%、基督教0.5%、印度教0.1%、其他0.6%。語言:泰語、英語,及各種族的方言。民族:傣族(Thai原住中國雲南省西南部)、馬來人、華人、還有寮族(Loa)、蒙族(Mon)、高棉族(Khmer)、撣族(Shan)、原族(Yuan)。政治體制:立憲君主制。親王拉瑪四世(Rama 1851~1868),登基前曾當比丘27年,法號「金剛智」,提倡嚴格戒律,創法宗派(Dhammayuttika-nikāya),原有的其他僧團,稱大宗派(Mahā-nikāya),泰國僧團自此分成兩派。佛教為泰國國教,僧侶備受敬重,王室儀式、國民教育及生活,皆以佛教為規範。

泰國佛教有多樣化,而1902年通過一項法案,建立中央集權的教會組織,把不同傳承的納入這一體系,僅管如此,目前佛教有各個民族的各地方色彩。1961年泰國有51%森林,1988年只剩19%,嚴重影響森林禪僧、行腳僧的遊歷參學空間。1957~1988年間,雲遊生活的比丘被視為共產黨,遭受莫大的驅逐與迫害。目前泰國有三萬多間寺院(Wat)

   近代泰國,Ajaan Sao Kantasilo (阿姜索1861-1941)和他的弟子 Ajaan Mun Bhuridatta (阿姜曼1870-1949)建立泰國森林苦行僧、習禪僧的傳統。阿姜索並無寫作,他的弟子 Ajaan Phut Thaniyo 有記下阿姜索的教法, "A Reminiscence of Phra Ajaan Sao Kantasilo"。阿姜曼生於Ubon Ratchathani,他於1893年出家為寮族傳統的比丘,雲遊於泰、緬、寮森林習禪,在Sakon Nakhorn (沙功那空省) Wat Suddhavasa 圓寂。(請參考:曾銀湖譯《阿迦曼傳》)

    關於泰國森林苦行傳統,請參閱:"Forest Recollection-- Wandeering Monks in Twentieth-century Thailand ", by Kamala Tiyavanich1997年由泰國清邁 Silkworn Books 出版社出版,法園編譯群中譯:《森林回憶錄──二十世紀的泰國雲遊僧》(刊載於《香光莊嚴》第63~65)。另外,有社會學家撰寫的頭陀僧書籍:Stanley Tambiah"Buddhist Saints of Forest and the Cult of Amulets"James Taylor"Forest Monks and the Nation-State",與泰國禪僧有關的月刊是LokthipPhra Aphinya。網站:"The Customs of the Noble Ones," at

http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/thanissaro/customs.html

    在泰國則僅有少數的禪修法師會講英語,不像在曾受英國殖民的緬甸,會講英語的人多。你必須學會泰語或者找個有翻譯的人。要詳細瞭解禪修道場者,可參考:

"A Guide to Buddhist Monasteries and Meditation Centres in Thailand" (出版者:World Fellowship of Buddhists(66)(2) 251-1188~90)

    泰國簽證分為transit visa(過境簽證,可停留30天,不可延期)tourist visa(觀光簽證,可停留60)non-immigrant visa(非移民簽證,需寺院出具保證證明,可停留90天或更長。)申請簽證需填申請表、兩張兩寸照片、身份證正反面影印本一份。申請處(泰航公司):台北市復興北路1507樓,電話:(886)(2)2712-1882

泰國旅遊資訊:http://go.to/samuitao

 

Religious Affairs Department (宗教廳)

Thanom Ratchdamnoen, Bangkok, Tailand

緬甸大使館,132 Sathorn Nua Road, Bangkok, Tailand

Tel(66)(2) 233-2237拜一~拜五 9am~4pm

斯里蘭卡大使館,48 / 3 Sukhumvit 1, Bangkok, Tailand

Tel(66)(2) 2512788~9 拜一~拜五

 

曼谷 及其鄰近地區(中部)

Wat Maha That ( Wat Mahadhatu 大種寺 )

Tha-Phrachan, Bangkok 10200, Thailand

TEL(66)(2) 222-6011 (Section 5)

(66)(2) 222-4981 (Section 5 secretary)

(66)(2) 222-2835 (Dhamma Vicaya Hall)

18世紀建寺。1950年代,大宗派的高階比丘Ajaan Phimontham(阿姜皮蒙曇)受到緬甸宗教復興的影響,引進馬哈希禪法,開始以此寺為中心推展全國禪修課程。此寺位於 Sanam Luang ( parade grounds)之西,National Museum Thammasat University 之南,大門在Maharaj Road之西。禪法:類似馬哈希禪法。可通英語;可提供素食。比丘300~400人。寺地約 50 rai(1 rai=0.2) 。有 Maha Chulalongkorn Buddhist University (朱拉隆功佛教大學),收外國人。有英文書圖書館。禪修老師 Phra Supat KosaloE-mailphrasupat60@hotmail.com

Wat Bovornives Vihara ( 母汪尼弗寺 )

(ALSO SPELLED : Wat Bovoranives, Wat Bovorn, Wat

248 Phra Sumen Rd., Banglampoo, Bangkok 10200, Thailand

Tel(66)(2) 280-0869, 281-2831~3

http://www.dhammathai.org/e/meditation/page7.php

1826 年建立,法宗派總部。位於 Banglampoo區的 Phra Sumen;比丘100~160人;有外國比丘;寺地31 raiMahamakut Rajavidyalaya蒙骨皇冕佛教大學在寺之東側,在 Phra Sumen 路的 Mahamakut Bookstore 有英文佛書。

Dhamma Kuta , Thailand Vipassanā Centre

c/o Mrs. Pornphen Leenutaphong

929 Rama 1 Road, Patumwan, Bangkok, Thailand

Tel(66) (2) 216-4772Fax 215-3408 ( 葛印卡老師的禪法 )

Wat Pak Nam ( 河口寺 )

Therdthai Rd., Amper Phasicharoen, Bangkok 10160, Thailand

Tel(66)(2) 467-0811

位於ThonburiChao Phraya River之西。市公車4,9,103可到。法身寺的禪法,觀水晶,或唸Samma Araham以幫助禪定。比丘200~400人。

Wat Chakrawaddirajawas (Somdej Pra Thirayanmuni)

225, Chakrawaddi Road, Samphanthawong District,

Bangkok 10100, Thailand

Tel(66)(2) 222-4949, 225-3823Fax225-6433

靠近Chakrawaddi Police Station 和唐人街(Sampeng)。禪師 Phra Maha Vichien。供外國比丘住宿。每月月初有15天禪修。禪法:出入息法、內觀。此寺辦Buddhist Sunday School

Young Buddhists Association of Thailand Retreat Centre

58 / 8 Petchalkasem, Soi 54, Pasricharoen District,

Bangkok 10160, Thailand

Tel(66)(2) 413-1706, 413-1958, 805-0790~4Fax413-3131

禪師:Dr. Siri Karinchai及她的助教。七日內觀禪修,可容200人參加,需先報名。禪堂有空調。

Wat Duang Kae

Pratumwan Bankok 10330, Thailand

離飛機場不到5~10分鐘,可搭乘29號公車,在火車站下車,往前走,向右轉,在路口,再左轉,寺院在左邊。可供外國比丘住宿。先電:09-685-0785 Phra Vorawut,通華語,可去接機。

Wat Indra Vihāra

Visuthikasat Road, Bangkok, Thailand

Tel(66)(2) 281-7810;供外國比丘住宿。

Wat Benchama Bophit (大理石寺)

69, Sri Ayutthaya Road, Bangkok, Thailand

Tel(66)(2) 281-2526

供外國比丘住宿。每日開放參觀至1700,收門費。

The World Fellowship of Buddhists (WFB)

616 Sukhumvit Road, Soi 24, Bangkok 10110, Thailand

Tel(662) 661-1284~90Fax661-0555

網址:http://www.wfb-hq.org/

E-mailwfb_hq@asianet.co.th

「世界佛教友誼會」座落在Sukhumvit 路的一座公園的後面,靠近24街的地方。在這裡可查詢到全泰國禪修的資訊。每個月的第一個禮拜日有以英語演講,包括「佛教論壇」( Buddhist Forum) 、禪修的討論。

Santi Asoke Buddhist Center ( 善地阿索 )

67 / 1 Soi Prasartsin, Sukhaphibaani Rd.,

Bangapi, Klongguum, Bangkok 10240, Thailand

Tel(66)(2) 377-5230, 374-5230

E-mailthatfah@mail.itemail.com

        porpreeda@yahoo.com  "Asoke Journal"

住持:Phra Bhodhirak (菩提善護尊者) 1934年生,1975年宣佈脫離上座僧團,帶領徒眾自立僧團。嚴持戒律,關心政治、社會動態及自然資源的保護。另有四處「善地阿索」道場在:1. Si Sa Ket四色菊省, 2. Na Khon Sa Wan那空沙旺省,3.Na Khon Pa Thom佛統省, 4. Na Khon Bat Cha Sima那空吧是嗎省。道風:1. 素食(可食蔥蒜)2. 日中一食。嚴禁香煙、檳榔。3. 除生病外,淩晨四時至十八時間禁止睡覺。4. 禁止穿鞋。不用僧袋和傘。不持金錢和裝飾物,不以物易物,任何東西都沒有所有權。5. 戒除任何加持。不點法粉、唸咒,不造小佛像,不做靈符。6. 誦經說法不收錢。菩提善護尊者的中譯作品《人是什麼》由「嘉義新雨」出版。《善地阿索的靈魂人物》、《泰國淨土村》由台北「妙空寺」出版。

The Buddhist Association of Thailand under Royal Patronage

41, Phra Athith Road, Bangkok 10200, Thailand

The Young Buddhist Association of Thailand under Royal Patornage

58/8 Mhu 7 Pejkasem Road, Pasi-charoen dist.,

Bangkok 10160, Thailand

Wat Rajabopit-Stitmahasrimaram

(Somdej Pra Ariyavongsakotayana)

Rueng Nakorn Road, Bangkok, Thailand

Tel(66)(2) 222-3930, 221-0077

Wat Sutasnatepwararam ( Somdej Pra Bhutacharn )

Teethong Road, Bangkok, Thailand

Wat Rajpathikaram ( Somdej Pra Mahaveeravongse )

147 Rajavithi Road, Bangkok, Thailand

Tel(66)(2) 241-0828

Wat Samphaya (Somdej Pra Bhutakosacharn )

915 Samsen Road, Bangkok, Thailand

Wat Somanasviharn

646, Krungkasem, Bangkok, Thailand

Tel(66)(2) 281-1018Somdej Pra Wanarata

Luangpor Teean Jittasubho ( Pann Intapew ) Foundation ( 隆波田基金會 )

52 M.5 Buddamonthol 4 Rd. T. Taweewatana,

A. Talingchan, Bangkok 10170, Thailand

Tel(66)(2) 429-2119, Fax814-0023

網址:http://www.mahasati.org/

E-mail sanamnai@yahoo.com

隆波田(1911~1988)教導「動中禪」,借著反覆練習手部或身體的動作,來增強覺性。隆波田基金會每個月第二個拜五開始有定期禪七。隆波田的教導有《自覺手冊》(A Manual of Self-awareness),由「內觀教育基金會」出版Tel & Fax(886)(3) 451-7284。隆波田的傳人隆波通(1939年生)的說法收錄在《生活即禪修》,由大千出版社出版。動中禪在台灣的禪修的活動請查:http://www.mahasati.org.tw/xoops/index.php

Wat Sanamnai  ( 南來寺 )

T. Wat Chalor, A. Bangkraui, J. Nonthaburi 11130Thailand

Tel(66)(2) 883-7251Fax883-7275

1985年成立。位於曼谷近郊。動中禪系統 ( Mahasati Meditation),住持:隆波通(1939年生),不會說英語,但有人翻譯。若要索取A Manual of Self-Awareness (by Luangpor Teean Jittasubho38)Teacher - Teaching (by Luangpor Teean Jittasubho48),請洽E-mailmbresnan@prodigy.nett

Mahamakuta Rajavidyalaya Foundation, Under Royal  Patronage

241 Phra  Sumeru  RdBangkok  10200
Tel. (66) 02-6291417 , 2811085  Fax. (66) 02-6294015
網址:http://mahamakuta.inet.co.th

E-mailbooks@mahamakuta.inet.co.th

Daen Mahamongkhol Meditation Center (吉祥島)

149 Moo 1 Banchongkhab, Tumbol Nangkrajae, Saiyoke, Kanchanaburi 71150, Thailand

由一位女行者(Phra Mae)領導的修行團體,平常約有兩百位女眾,還有幾十位男眾、比丘。重視生活中做功德、修行。

Boonkanjanaram Meditation Centre

Pattaya, Chonburi 20260, Thailand

Tel(66)(38) 231-865

Ajaan Naeb阿姜念 ( 1987~1983) 之道場,位於Pattaya(芭達雅)南方5公里的Jomtien Beach(仲天海灘)。在曼谷Eastern(Ekamai)Bus TerminalSattahipWat Boonkanjanaram下車,剛通過150公里標記,再轉進Wat Boon Road直至寺院。若坐巴士到Pattaya,再僱Songtaew到寺院,約5公里。禪法:由...臥觀察無常、苦、無我,不修禪定。寺地22 rai。比丘5~15人。住宿須先通知,一次禪修至少兩星期。在家眾住宿需付費,一日約美金1元。在泰國另有六處道場以泰語教相同禪法。出版Vipassana Bhavana,中文版《身念處禪觀修法》內觀教育基金會(Tel & Fax 886-3-4517284)出版。

Wat Sai Ngam ( Wat Sai Ngarm 特來嚴寺 )

Tambon Donmasang, Amper Muang,

Supanburi 72000, Thailand

Tel(66)(35) 522-005

網站:http://www.watsaingam.org/index.php

Ajaan Dhammadaro (阿姜達摩答羅)之道場,1970年代建寺。在曼谷 Northern (Moh Chit)Bus Terminal坐巴士到Supanburi,約在西北100公里,再轉乘巿公車往Ang Thong方向,在東北方15公里處下車,再走半公里。禪法:先以慈心觀、出入息念淨心,再修手指開合來開展內觀。寺地 70 rai 。比丘150~200人。阿姜達摩答羅的弟子般那無陀出版:The Manual of  Insight Meditation等,中譯本《內觀禪修手冊》由「內觀教育基金會」出版,Tel & Fax 886-3-4517284。「內觀禪定法」收錄在《四念處內觀禪修法》由「大乘印經會」出版。

Wat Asokaram ( 無憂寺 )

Sukumvit Road, Samut Prakan 10280, Thailand

Tel (66)(2) 395-0003

此寺由 Ajaan Lee Dhammadharo (阿姜李達摩達羅1906~1961,曾親近Ajaan Mun ) 1955年建立。 Ajaan Fuang Jotiko (阿姜放1915-1986) 弟子阿姜放是阿姜李最受尊敬的弟子, 他花24 年跟隨阿姜李,阿姜李死後,阿姜放繼續住持此寺。阿姜放在1965年離開 Wat Asokaram,最後住Rayong 省的 Wat Dhammasathit 直到圓寂。

此寺位於曼谷之南32公里,由3號公路下。空調公車7, 8, 無空調公車25, 142, 145,抵 Samut Prakan (當地人稱Pak Nam),再搭計程車前往,約6公里。在曼谷 Eastern Ekamai Bus Terminal Chonburi 之間有巴士經 Samut Prakan,在3號公路31~32公里里標處下車,再往南走1公里。禪法:出入息念或自己選擇禪法。寺地120 rai,較為吵雜。比丘90~140人。通英語。Ajaan Lee DhammadharoAjaan Fuang Jotiko的禪法,英譯書W.A.V.E.有出版。中譯有數篇阿姜李、阿姜放的文章〈念住呼吸與15篇禪定〉:

http://216.197.193.235/Dhamma/Meditation/MedIndex2.htm

or

http://216.197.193.235/Dhamma/Talk/ThaiForestindex2.htm

Wat Wiwek Asom ( Vipassanā Meditation Centre )

Tambon Ban Suan, Ampher Muang,

Chonburi 20000, Thailand

Tel(66)(38) 283-766

此寺當地華人稱作「紫竹林」。位於 Chonburi (春武里) 郊外,往 Ban Bung 途中。在曼谷Eastern(Ekamai)Bus Terminal 乘車約1小時,在 Ban Bung的路口下車,再走路前往。靠近仙佛寺。禪師Ven. Dr. Ajahn Asabha。禪法:馬哈希禪修法,禪坐時觀腹部起伏。比丘30~60人。可素食。住宿須先通知。至少要修兩星期。

Sorn-Thawee Meditation Centre (Samnak Vipassana Sorn)

Bangkla, Chachoengsao 24110, Thailand

位於 Chachoengsso(差春騷府) 之東20公里。在曼谷 Northern (Moh Chit) Eastern(Ekamai)Bus Terminal 乘巴士至Chachoengsao,再改乘巴士往Bangkla,約25分鐘,在17公里里標處下車。禪師Phra Acharn Thawee Baladhammo。禪法:馬哈希禪修法。比丘15~22人。通英語。可素食。住宿須先通知。至少要修20天。行者每日付費約美金2元。

( 法身寺 )

Wat Phra Dhammakāya ( 法身寺 )

Khlong 3, Khlong Luang, Pathum Thani 12120, Thailand

Tel(66)(2) 524-0257~63, 516-9009, 524-0264

網址http://www.Dhammakaya.or.th/

http://www.dhammakaya.tc/broadcast/index.htm

位於Bangkok之北40公里。坐市公車至Rangsit,坐空調公車3, 4, 10, 13, 29, 39, 或無空調公車29, 34, 39, 59, 95,抵達寺院。觀水晶,或唸Samma Araham以幫助禪定,但對證果的詮釋與經論中所說不同比丘400人。寺地2500rai。要掛單須先連絡。通英語、華語。台灣法身寺電話:(886)(2) 8251-2300,網址:www.dhammakaya.tc

Dhamma Kamala, Thailand Vipassanā Centre

200 Baan Nerrnpasuk, Tambon Dongkeelek,

Maung District, Prachinburi 25000, Thailand

Tel & Fax(66) (37) 403-515  ( 葛印卡老師的禪法 )

Contact address in Bangkokc/o Nirand & Sutthi Chayodom

65/15 Soi 1 Chaengwattana Road, Bangkok 10210, Thailand

Telres.(66) (2) 552-1731, off. 521-0392Fax552-1753

E-mailsutthi@ksc.th.com

Dhammodaya Meditation Centre

45 / 1 Mu 4 Tamjool Tanon Kad,

Amper Maung, Nakorn Pathom 73000, Thailand

有外國人參學。

Wat Sampran

T. Sampran, A. Sampran, Ch. Nakorn Pathom 73110, Thailand

Tel(66) (34) 324-000~1

E-mailbuddho@watsampran.com

位於曼谷之西不遠的佛統省。此寺建有龍塔(一條龍綑在一座16層的建物),是典型的泰國寺。

Wat Paknam Phasi Charoen

8 Therdthai Road, Chon Buri, Thailand

供外國比丘住宿。

Wat Pleng Vipassanā

481 Sodi Ying-Amnuay,

Charansnidvongs Road, Chon Buri, Thailand

供外國比丘住宿。

Wat Ampawan

Sing Buri, Thailand

指導禪師: Ajaan Jarun。道場在曼谷之北130公里,從Asia Highway下公路。坐巴士很方便,從 New Morchit Bus Terminal Singburi,到達Singburi之前約 13-15 公里,告訴司機Wat Ampawan下車(空調巴士約80 bahtUS$2)。再雇motorbike前往Wat Ampawan (10 baht)。有靠河邊的大禪堂,寮房3~4人一間。免收費,隨時可前往參加七日禪修。

Suññataram Forest Monastery ( 空寂寺 )

Ban Kroeng Kra Wia, Tambon Prang Pon,

Ampher Sangkhla Buri, Kanchanaburi 71180, Thailand

Ajaan Yantra (楊達法師) 1984年建立。位於曼谷西北302公里。從曼谷火車站 (Noi station) Southern Southern AC Bus Terminal,搭車往西至Kanchanaburi,再乘巴士往Sangkhla Buri方向,離Kanchanaburi 174公里,在323號公路32~33公里里標處下車。寺地56 rai 。比丘10~100人。素食。瘧疾區。因緋聞事件,Ajaan Yantra 目前長期住美國加州。此道場明顯沒落。

Yasodhara

c/o Dr. Chatsumarn Kabilsingh

P.O. Box 108, Nakhonpathom 73000, Thailand

Tel(66)(34) 284-315

E-mailchatsumarn@hotmail.com

Yasodhara是季刊,報導國際佛教女性的活動與研究,主編為泰國達碼薩大學副教授恰司馬‧卡比辛。

International Buddhist College (國際佛教大學)

88, Mu 2, Thung Mo Subdistrict, Khuan Sato, Amphoe Sadao,
Songkhla 90240, Thailand
 Tel: (66)74-318345, Fax: 66-74-318346, 66-74-445477

E-mailinfo@ibc.ac.th

網址:http://ibc.ac.th/

國際佛教大學座落在泰國南部的康月鎮,面積110英畝2003年底已獲得泰國教育部的正式批准,承認其學士學位。國際佛教大學是一個世界性的佛教研究中心,是一個不分宗派和傳統的,一個具有現代性及學術性的研究機構。建成後的國際佛教大學將是一所擁有三大佛教學院—南傳學院、漢傳學院、藏傳學院的大學。管理這所大學的成員包括:唯悟法師(馬來西亞檳城檀香寺住持)、阿奴汝達長老、卡奴那達沙教授(Prof. Kuranadasa前斯里蘭卡克拉尼亞大學巴利文佛學研究院院長)、法光法師(Ven. Dhammajoti斯里蘭卡克拉尼亞大學巴利文佛學研究院教授)

Maha Panya Vidayalai (University of Wisdom大智大學)

635/1 Thanon Thammanunvithi, Hatyai, Songkhla 90110, Thailand

Tel(66)(74)243558235307;台灣連絡處:02-37653969

網址:http://www.mahapanya.ac.th/

20026月初次招生。考試科目:中文、英文、數學、佛學。有佛學系、教育系,修學四年。

< 華人寺院 >

普門報恩寺 ( Bhoman Khunaram Temple )

323 Soi Wat Bhoman Sathu Pradit Rd.,

Yannava, Bangkok 10120, Thailand

AbbotRev. Jin Tharm-Samathiwat

Puthaborisat Jinnaetha (yenteck)

佛光山曼谷道場 ( I.B.P.S. Bangkok )

32 / F Vongvanij Bldg B, 100 / 2 Rama IX Rd,

Huaykhwang, Bangkok, Thailand

Tel(66)(2) 645-0120Fax(66)(2) 645-0121

慈濟功德會‧曼谷分會

322 / 424 Asoke-Dindaeng Road, Dindaeng,

Bangkok 10320, Thailand

Tel(66)(2) 642-1888 Fax(66)(2) 642-1890

E-mailbeng45@hotmail.com (曾昭明(濟實)居士)

仙佛寺 Dhev Bhuddaram Temple

686 Sukumvit Road, Amper Muang, Chonburi 20000, Tailand

Tel(66)(38) 282-940

Thai-Chinese Buddhist Association of Thailand

215 / 1 Plubplachai Road, Bangkok 10100, Tailand

Tel(66)(2) 224-2546, 225-0447

中華佛學研究社。可掛單。

東北部地區

Wat Nong Pah Pong( 巴蓬寺 )

Non Peung, Ban Gor, Amper Warin,

Ubon Ratchathani 34190, Thailand

網站:http://www.watnongpahpong.org/indexe.php

Ajaan Chaa (阿姜查1918~1992)之道場,於1954年建寺。位於曼谷東北方600公里。Ubon Ratchathani (烏汶) 東南方12公里或Warin東南方10公里。在曼谷坐火車至Ubon。或在Northern (Moh Chit) Bus Terminal的早班或晚班巴士前往,再轉乘巴士到Ban Gor,再往西2公里到寺院,可走路或坐tuk-tuk。也可坐飛機到Ubon Ratchathani

阿姜查出生於泰國北部寮國人區的一個溫馨的農村大家庭。年幼即剃度受沙彌戒,二十歲具足比丘戒。他追隨過幾位寮語系統的師父修學,苦行和雲遊數年,並且在阿姜曼門下待過短暫的時間。幾年之後,阿姜查回到自己的家鄉,住在附近一處濃密叢林裡的墳場。由於請益者日益增多,道場就在設立起來。道場一天有兩次的集體靜坐和課誦,以及晚上開示說法,禪修是生活的重點。比丘們過著簡樸的生活,簡樸提供了孕育智慧的環境。阿姜查強調,「每個人修行都有他自然的步伐」,勿需擔心我們的路途有多長,距離終點尚有多遠。他教人︰「單純地安住於當下,我們的心終會契入它原本的和諧狀態,修行是自然湧現的。」阿姜查提醒我們︰「在清洗痰盂的時候,不要覺得是在利益別人,這裡頭也是佛法。」禪修就是︰無論做什麼事,都要念念分明。有時想找尋舒適、安逸,此時就是一個考驗。他說︰「當你生自己的氣或者感到自憐時,這是瞭解自己內心的最佳時機。」阿姜查不強調任何特別的打坐方法,也不鼓勵人們參加快速成就內觀或者開悟的精進課程。在正式的靜坐,他教人先觀出入息以調心,等心安住了,繼續觀察身心的變化。生活簡樸、保持自然,以及觀察心念是他的修行要訣。此外,還強調要忍耐。阿姜查在歐美有很大的名氣。目前住持Ajaan Leeam。寺地350 rai (1 rai= 0.2);比丘45~70人;一日一餐。Wat Pah Nanachat ( International Forest Monastary國際森林道場 ) 就在巴蓬寺附近,走路約半小時。目前在泰國北部叢林裡,有幾十座以上的分支道場。英譯書W.A.V.E.有出版。阿姜查中譯書由法耘出版社出版。

Wat Pah Nanachat ( International Forest Monastary )

Ban Bung Wai, Amper Warin, Ubon Ratchathani 34310, Thailand

「國際森林道場」住持:Ajaan Pasanno(加拿大籍)。寺地250 rai。比丘15~20人。一日一餐。住宿須先通知。

網站:http://www.forestsangha.org/

Wat Pah Ban That(帕邦塔寺)

c/o  Songserm Service, 89 Phosi Road, Amphur Muang,

Udon Thani 41000, Thailand

http://www.luangta.com/english/

道場位於曼谷東北方564公里,亦即Udon Thani之西南方16公里,從Udon Thani坐車向南到Ban Gum Kling8公里,再向西南到Ban That7公里,再到寺院。從曼谷每天有班機到Udon,在曼谷Northern(Moh Chit)Bus Terminal每天有日、夜班巴士前往。此道場住持Ajaan Maha Boowa (阿姜摩訶布瓦1913年生),他生於泰國東北Udornthani,他依習俗成為和尚,並學習三級的巴利文及經典,之後,他跟隨阿姜曼學習七年,直到阿姜曼圓寂。他在森林禪修數年,據說阿姜摩訶布瓦去見阿姜曼之前,已於靜坐中獲得禪悅,然而,阿姜曼見到他時,卻嚴厲地告訴他禪悅與智慧不同。經歷此次呵責,阿姜摩訶布瓦有好幾年,再也無法獲得禪悅,但當他最後再度獲得時,同時得到智慧與內觀力。他強調,專注力導引更深的智慧。他鼓勵初學者,以反覆誦念(或與觀想並用)培養初步的定力,再去觀察身體各部分的特性,然後觀察心的特性,觀照無明與邪見,是如何導致「我見」以及輪迴的巨大痛苦。出家眾與寮房都很少,不超過二十人,這裡的規定很嚴格,不少西方人跟隨他。每日乞食,長時間靜默,簡化生活所需,來觀察心及生活的過程。阿姜摩訶布瓦是一位著名的禪師,他的教法直接、有力,他偶爾會到曼教授,他的一些開示經由曼谷的 Wat Bavoniwas (母汪尼弗寺)整理,以英文出版。禪法:出入息念,念 BuddhoDhammoSagho以助益禪定。寺地160 rai。比丘35~45人。一日一餐。阿姜摩訶布瓦、阿姜曼英譯書W.A.V.E.有出版。Ajaan Pannavaddho出版阿姜摩訶布瓦的英文書。阿姜摩訶布瓦中譯書,迎福寺有出版。

Wat Pah Salawan

Nakon Ratachasima, Thailand

Phra Ajaan Sao Kantasilo (阿姜索1861-1941)之住處,阿姜索一生沒有寫作,他的教法有他的弟子Ajaan Phut Thaniyo記錄下來。曾銀湖中譯一篇《禪思技術》(Meditation Technique),收錄在《四念處》一書。

Wat Hin Mark Peng

Sri Chiangmai, Nongkhai, Thailand

Phra Ajaan Thate Desaransi (阿姜帖1902-1994)住處。阿姜帖在泰國森林苦行僧傳統中德高望重,聞名國際,有許多西方弟子。W.A.V.E.出版他的作品英譯四本,其中"Steps Along the Path"《正道足跡》,曾銀湖譯,收錄在《四念處》一書。

Wat Pah Wana Potiyahn ( 覺智寺 )

Dtumbol Nikom #1, Amper Phibun Mangsahan,

Ubon Ratchathani 34110, Thailand

Ubon 位於曼谷東北647公里。從 Ubon 坐巴士往東45公里,至 Phibun Mangsahan,再乘 Songtaew 往東20公里,至Nikom #1,在Wana Potiyahn乘船處下車。乘船至寺約美金1元。禪法:非單一禪法。寺地 2500rai 。比丘約10人。一日一餐。

Wat Doi Dhamma Chedi

Tambol Tong Khob, King Amper Khok Sri Suphan,

Sakhon Nakhon 47280, Thailand

位於曼谷東北676公里Sakhon Nakhon(沙功那空省)之東南29公里。從Sakhon Nakhon 坐巴士或 Songtaew223號公路,往 That Phanom 方向,在 Khok Sri Suphan下車。從 Ubon Ratchathani 坐巴士往Sakhon Nakhon方向,也在Khok Sri Suphan下車。禪法:出入息念、念Buddho,或自己選擇禪法。比丘20~45人。住宿須先通知。一日一餐。

Wat Hin Maak Peng

Tambol Pra Putabat, Amper Si Chiangmai, Nong Khai 43130, Thailand

TEL(66)(42) 451-110

Ajaan Tate ( 曾親近Ajaan Mun 9) 之道場。於1955年建立。位於曼谷東北655公里,Nong Khai (龍蓋) 之西68公里,Maekhong (湄公河) 岸邊。Si Chiangmai在寺的東邊18公里。從曼谷乘火車至Nong Khai,或搭飛機至Udon  Thani  (離寺91公里) 。從Si Chiangmai Songtaew到寺。禪法:出入息念、念Buddho,死隨念,或使用自己的禪法。比丘 20~45人。住宿須先通知。一日一餐。Ajaan Pichit及其他少數比丘說英語。Ajaan Tate英譯書 W.A.V.E.有出版。

Wat Wah Poo Kaew ( 水晶山寺 )

Tambon Magluwaai, Amper Sungnoen,

Nakhon Ratchasima 30140, Thailand

1980年建立。位於曼谷東北230公里的Nakhon Ratchasima(柯叻府)。禪法:出入息念、念Buddho或自己選擇禪法。寺地:約15 rai加上1000 rai政府土地。比丘15~35人。一日一餐。

北部地區

Wat Phra Dhammaram

T. Daen Chai, A. Daen Chai, Phrae 54110, Thailand

住持Ajaan  Ganha Ajaan Cha(阿姜查)的侄子,以嚴持戒律聞名,每日早上至鎮上托缽,一日一餐。Ajaan  Ganha承認北傳戒,在此道場即可更換南傳袈裟,不必重受戒,此道風是長老說佛教的異數,吸引不少台灣僧尼前往參學。此寺的分支道場約有十間。

Wat Umong

Tambon Suthep, Amper Muang, Chiang Mai 50000, Thailand

TEL(66)(53)277-248 ( 830 a.m. to 4 p.m.)

建於西元1300年,清邁最古老的寺之一。位於曼谷之北700公里。寺位於清邁之西3.5公里。在清邁可搭tuk-tuk到寺。寺地37.5 rai。禪法:出入息念。比丘45~75人。住宿須先通知。通英語。

 

Wat Ram Poeng

Tambon Suthep, Amper Muang, Chiang Mai 50000, Thailand

Tel(66)(53) 278-620

建於西元1492年,1971年重建。位於清邁之西南4公里。在清邁可搭tuk-tuk到寺。禪法:使用馬哈希禪修法。寺地:約15 rai。比丘:60~70人。住宿須先通知。可素食。通英語。有26天的禪修課程。此寺有西方人親近。

Tham Tong Meditation Centre

Tambon Ban Pae, Amper Chom Thong,

Chiang Mai 50240, Thailand

位於清邁之西南86公里。在清邁搭車往Hot方向,在Tham Tong站下車 (82~83公里里標 ),往西走石頭路到Ban Pae,再左轉2公里至寺。禪法:馬哈希禪修法。此中心是曼谷Wat Maha That的分院。寺地30 rai。比丘7~40人。住宿須先通知。一日一餐。有時通英語。

Wat Tham Thong / Chom Thong Insight Meditation Center

157 Ban Luang , Chom Thong, Chiang Mai 50160, Thailand

Tel 018-449561

E-mailwscthong@ntic.intanon.nectec.or.th

離清邁兩小時的車程。指導禪師:Ajaan Thong教出入息法。他不會英語,但有翻譯。有外國男女眾來參學。寺院不大,應先來函告知。

Wat Muang Mang

Chiang Mai, Thailand

供外國人住宿。

< 華人道場 >

Fook Shoe Sangha Donation& Public Spirit Organization

越聖禪寺 / 福壽供僧功德會

631-1, Tambon Lianpankam,

Amper Maesai, Chaenwaat-Chiang Rai, Thailand

Tel(66)(7)175-8587, 0917-659985

Fax(66)(53)640-645

美賽位於泰國北部,到美賽叫車往Than Pa Tzon Guest House方向,經Guest House (讀音Ge Hou)之後,繼續前進,在路尾。住持三力法師是台北‧佛學書局(02-2331-7368)的創辦人,已在此安居約十年。近幾年法師常在泰、緬辦大型供僧,提攜後學。道場位於泰、緬邊界,適合靜修。

南部地區

Suan Mokkhabālārāma (解脫自在園)

Amper Chaiya, Surat Thani 84110, Thailand

Fax(66)(77) 431-597

http://www.suanmokkh.org/

Ajaan Buddhadāsa (佛使比丘1906~1993)之道場。位於曼谷南方640公里,Surat Thani (素叻他尼) 東南方5公里。在曼谷坐往南部的火車(夜車1730~2230),在Chaiya下車,再坐Songtaew (小公車)前往。也可在曼谷 Thonburi (春武里)Southern AC Bus Terminal坐晚班巴士或在 Southern Bus Terminal 坐早班或晚班巴士前往,往Surat ThaniNakhon Si Thammarat方向,在 Suan Mokkh71公里路標處,或在 Shell Station下車。坐飛機則到Surat Thani機場,在解脫自在園之南27公里。解脫自在園離Chaiya(猜耶縣) 4公里。佛使尊者生於泰國南部Chaiya, Surat Thani,祖父是移民自福建的華人,父親經商,母親是泰國人,他是長子,另有一位弟弟。二十歲時出家,1928~1932年在曼谷求學,他離開曼谷回到家鄉,在弟弟及其他道友的支援下,於森林中成立 Suan Mokkh (解脫自在園)1932~1935年,他獨自禪修,1935年才有其他僧人前來共住,1943年「解脫自在園」移至現址。其弟法使居士成立「法施社」(Dhammadana Group),發行雜誌、書籍。他大半生都在森林中度過,他選擇自然的環境修法,他認為森林是心靈全新感受的泉源。在大自然中,他觀察到一切都只是緣起、本來如是,生、老、病、死也是,他最常講的話是:「如是!如是!」他晚年生病時,以身教教導弟子要保持正念,準備死亡。他一生努力解說純正原始佛法,他的方法合乎科學、直接、實際可行。尊者堅持三個心願:一、教導人類破除自私;二、希望每個宗教都能互相瞭解;三、希望每個宗教徒都能進入其信仰的核心。他強調每個宗教的信仰者要思惟、實踐該宗教的精髓與真正的精神。寺地:約300 rai。比丘40~70人。本園目前住持Ajaan Poh。本園有一位潮州籍比丘Phra Thaweechai 通華語。本園之東1.5公里處,附設的 International Dhamma Hermitage (國際佛法中心,1989年成立),每個月一日起,有為期十天的密集禪修,以英語教學。行者須付費,一期1200baht(約美金40)。最好先報名:Fax(66)(77)431-597。佛使比丘英譯書W.A.V.E.有出版,中譯書由慧炬雜誌社、佛法中心、香光書鄉出版社…等出版。

Wat Tham Sua ( 虎洞寺 )

T. Krabinoi, A. Muang, J. Krabi 81000, Thailand

Tel(66)(75) 611-805

Ajaan Jumnien (阿姜朱連)之道場,位於泰國南部,普吉島之東側,離曼谷約1000公里。到 Krabi 喀比,向北6公里,到 Talaat Kao, 4號公路接合處,往東8公里,再向北2公里,就到寺院。在Hat Yai ( Trang ) Krabi 之間的巴士,都會經過寺院附近的交流道。阿姜朱連的說法收錄在「新雨」編譯的《當代南傳佛教大師》(第十五章)

Wat Kow Tham, International Meditation Center

P.O. Box 18, Koh Pah-Ngan, Surat Thani 84280, Thailand

網址:http://www.watkowtahm.org/

「山洞寺國際禪修中心」在泰國南部,Koh Samui (蘇梅島) 之北,每天有渡船來往 Surat Thani。曼谷有班機到Koh Samui,再坐船至 Koh Pah-Ngan ( 拍甘島) Thong Sala碼頭,改乘計程車或 Songtaew 到寺,約5公里。禪法:馬哈希禪修法、慈心觀,有十日禪。由澳洲籍法侶 Steve & Rosemary Weissman 主持。寺地33 rai。住宿須先通知。有素食。說英語。

Samui Dharma Healing Center

63 Mu Tee 1, Ang Thong, Koh Samui,

Surat Thani 84140 Thailand

位於泰國南部蘇梅島之西,Ow Santi (和平海灣),寧靜之地。洽詢Hillary Hitt

E-mailsamuifasting@hotmail.com

網址:http://www.dharmahealingintl.com/

Wat Sukontawas

Prupel Canton, Na San District, Surat Thani, Thailand

通英語。

泰國寺院網址

http://www.dhammathai.org/e/meditation/page1.php  (英文)

http://www.phrathai.net/  (泰文)

http://www.watpho.com/  (泰文)

 


Shri Lanka 斯里蘭卡

首頁

 

    斯里蘭卡首都:哥倫坡 (Colombo)。它位於亞洲南邊的一個島國,隔海與印度相鄰,在印度的東南海外之島國,古名 Sihaladvīpa,音譯僧伽羅,意譯執師()子、師子國,又稱銅掌島(Tambapaṇṇidvīpa)、楞伽島(Lakādvīpa)歐洲人則稱之為錫蘭(Ceylon)1972年改稱斯里蘭卡(Sri Lanka1990年代開始用Shri Lanka)第二大城市Kandy(坎底,在Colombo之東116公里),從Colombo Airport搭巴士到 Fort Railway Station(火車站),一天有四班車到Kandy,約坐3 ~5 小時,火車站的附近有Central Bus stand搭巴士約2 ~ 3小時,搭Intercity Express約三小時。斯里蘭卡面積65,610平方公里(台灣的1.8)。氣侯屬於熱帶型季風氣候。時差比台灣時間遲2小時30分。人口約二千萬人 (2001)。平均壽命:72.67 歲。宗教:佛教69% 印度教15% 基督教8% 回教8%。語言:僧伽羅語(Sinhala) 官方語言74%、坦米爾語(Tamil)18%、英語(English)8%。民族:Sinhalese74%Tamil18%Moor7%。政治體制:共和制、大統領制。簽證可辦兩個月,可延簽兩次,共六個月,一般人收費一萬盧幣,出家眾免簽證費。Department of Immigration and Emigration Office(移民局)Galle Buck Road, Colombo 01,(Tel: 94-1-329-257)Majestic City Shopping Compound的左後方。在機場的Information deskColomboTourist Board 有計程車費用計算表。

〈錫蘭佛教史〉

據斯里蘭卡《大史》記載:「佛陀當年為了和平,曾三次造訪斯里蘭卡,並預言他的和平教義將會在這島上弘傳發展。」斯國《簡明史》上說:「保存印度早已失傳的巴利文上座部經典,是斯國僧伽羅民族對人類文化遺產最偉大的貢獻。」

錫蘭為南傳長老說佛教主要根據地之一,屬部派佛教長老說佛教「分別說系」之銅牒部。有關錫蘭佛教古史,巴利文文獻有:()島史( Dīpavasa),約編輯於325年至352年間。()大史( Mahāvasa),大名王( Mahānāma摩訶那摩,409~431 在位)著。()小史( Cūlavasa),記載至十八世紀末。()佛音論師於五世紀頃注釋之三藏聖典,及其所著之《清淨道論》等。依歷史記載,西元前三世紀,印度阿育王(Asoka, 247 B.C.~207 B.C.在位)之子摩哂陀長老(Mahinda)率四比丘、一居士及其妹僧伽蜜多(Sagha-mittā)等,並攜帶剛結集的三藏及三藏註釋(Aṭṭhakathā)和一株菩提樹到斯里蘭卡(鍚蘭島)弘法。摩哂陀先於王城阿努羅陀補羅(Anurādhapura)之東眉沙迦山(Missaka)為國王說《象跡喻小經》(Cūḷa-hatthipadopamā-suttanta),並於七日間度化八千五百人。王乃於王城之南大眉伽林營造大寺(Mahā-vihāra),又於支提山(Cetiya-pabbata)建六十八石窟寺。

西元前一世紀,婆他伽馬尼王(Vaṭṭagāmai, 43 B.C.~17 B.C.在位)建無畏山寺(Abhayagiri-vihara),摩訶帝須長老(Mahātissa)即住此寺。錫蘭佛教因而分裂為大寺派與無畏山寺派。大寺派以正統自居,首先將口口相傳的經典以巴利文書寫於貝葉,以便長期保存,並開始編修《島史》;無畏山寺派則主張革新,於三世紀大乘佛教傳入後,成為大乘重鎮。三世紀頃,印度大乘佛教支派方等部(Vedallavāda方廣部)傳入錫蘭,宣揚大乘性空思想,遭到大寺派之反對。

   四世紀中葉,無畏山寺派部分比丘因不滿本派引用方等部之說,乃遷往南山寺(Dakkhiṇāgirivihāra),因僧眾中有一上座比丘名為「海」(Sāgala),故南山寺又稱海部(Sāgaliya)或南山寺派。

   至摩訶斯那王(Mahāsena大軍, 334~362 在位)時,大乘佛教勢力興盛,王迎奉印度大乘系比丘僧友(Saghamitta)住於無畏山寺。僧友因鼓動大寺派僧眾轉信大乘教說失敗,即向王建議,下令禁止百姓供養大寺派僧眾,大寺派比丘即南移至南部摩羅耶(Malaya)等地方。僧友進而將大寺夷為平地。王於大寺故址附近另建一座祇園寺(Jetavana-vihāra),供養海部上座比丘帝須(Tissa)。然一般臣民對大寺已深具信仰,大寺僧乃聯合臣民迫使帝須還俗;祇園寺其餘之海部僧眾,則漸漸發展為一支信仰方等部之獨立宗派,稱為祇園寺派(Jetavaniya)

 吉祥雲色王(Siri-Meghavaṇṇa, 362409 在位)繼摩訶斯那王登位之後,擁護大寺派,修復大寺,塑造摩哂陀金像,並每年舉行盛大紀念會。時又適逢印度羯陵伽國(Kaliga)佛牙城(Dantapura)王子陀多(Danta-Kumāra)與王妃稀摩梨(Hammālī)攜佛牙一顆至本島,供奉於阿努羅陀補羅城之塔園寺。此後大寺、無畏山寺、祇園寺等三派長期鼎立。

 五世紀初,即大名王時代,西元410年,法顯曾住於無畏山寺,當時三大寺有比丘一萬。其時,長老說佛教最偉大之論師佛音亦來錫蘭,住於大寺,完成《清淨道論》。繼而領導大寺派將錫蘭文三藏翻譯為巴利文(摩哂陀長老Mahinda帶去錫蘭的巴利三藏及注釋,已翻譯為錫蘭文),並注釋之,奠定長老說佛教大寺派興盛之基礎。繼佛音之後,佛授論師(Buddhadatta)為三藏注釋作綱要,護法論師(Dhammapāla)則完成佛音未完成的注釋工作。

 六至十一世紀,由於錫蘭內部之政治傾軋及塔米爾人(Tamils)之入侵,三大寺受到嚴重破壞。十一世紀後半毘舍耶婆訶一世(Vijayabāhu I, 1059~1114 在位)曾遣使赴緬甸,請緬甸僧至錫蘭傳授戒律。至波洛羅摩婆訶一世(Parakkamabāhu I, 1153~1186 在位)始統一全島,改善僧團制度,並舉行一次以大迦葉(Mahākassapa)為首之經典結集,對巴利文三藏之注疏再加疏解。

 十二世紀末至十九世紀初葉,歷經印度婆羅門教、葡萄牙天主教、英國基督教等之入侵,佛教更形衰微。如葡人統治期間(1505~1658),毀壞寺院、迫害僧眾,以致受具足戒之比丘不超過五人。又英國統治期間(1796~1948),鼓勵人民信仰基督教,處處限制佛教活動,致令錫蘭多次由暹羅(泰國)、緬甸請戒師,重建僧團及傳戒。故近代之錫蘭佛教深受暹、緬二國之影響。

 1866年至1873年間,沙彌瞿那難陀(Mahotti Vaṭṭe Guṇānanda)以公開辯論有力地反駁基督教,全島皆大為振奮,隨即成立「佛教靈智學會」(Buddhist Theosophical Society)。今日著名的阿難陀學院(Ananda College)、法王學院(Dharmaraja College)、摩哂陀學院(Mahinda College)也在此時創立。1891年,由達摩波羅(Dharmapāla,後亦出家為僧)創立摩訶菩提會(Mahābodhi Society),訓練青年至海外弘法,並在錫蘭創辦佛教學校。

 現今錫蘭佛教分為三大派:()暹羅派(Siam-nikāya),又稱泰國派,1753年由泰國傳入,屬保守派,僧數最多,信徒多為上層階級人士。其下有阿斯羯利(Asgiri-nikāya)、摩爾伐多(Malwatta-nikāya)哥德(Kote-nikāya)、頻多羅(Bentara-nikāya)小派。()阿摩羅普羅派(Amarapura-nikāya),又稱上緬甸派,1802年由緬甸傳入,信徒多為中、下階級人士。其下有烏梵(Uva-nikāya)、那梵羅菴利耶(Nuwaraeliya-nikāya)般婆羅比帝耶(Bambalapitiya-nikāya)、婆格訶比帝耶(Bogahapitiya- nikāya)、格羅多羅(Kalutara-nikāya)等小派。()藍曼匿派(Rāmañña-nikāya),又稱下緬甸派,1865年亦由緬甸傳入,為奉行較嚴格的戒律。其下有阿古勒沙(Akuressa-nikāya)、菴爾羯利瓦(Elgiriva-nikāya)哥倫坡(Colombo-nikāya)師利葛利阿尼森林派(Shrī Kalyāṇī Yogāshrama Sasthā)等小派。

   島內佛教遺蹟頗多,古都阿努羅陀補羅附近有大寺、無畏山寺、祇園寺(Jetavana-vihāra)、塔園寺(Thūpārāma)、楞伽寺(Lakārāma)、金粉塔(Ruwanweli Dagoba)、巖石寺(Gal-vihara)、摩哂陀墓、大菩提樹等。坎底市(Kandy)則有佛牙寺等古蹟。

  錫蘭自佛教入傳至今兩千多年中,風俗習慣、生活方式、建築、雕刻、繪畫、文學、音樂等各方面,皆深受佛教影響。一九四八年獨立以來,憲法規定佛教為國教。

 錫蘭有關佛教節慶有:()新年,錫蘭人之新年有陽曆一月一日四月十三日八月三十日等三種。其中以四月十三最重要,稱為僧迦羅底(Sakrānti),一連慶祝五天,佛教信徒至佛寺禮佛、拜塔、拜菩提樹、供僧、受持五戒及聽法,並祭拜大自在天等諸神。()衛塞節(Vesākhapūjā),於五月月圓日慶祝佛陀誕生、正覺、涅槃。()佛牙節,每年八月一日起,舉行隆重之佛牙遊行祭典,故又稱「坎底遊行盛會」(Kandian Perahera)()莊嚴寺(Kalyāṇīvihāra)佛舍利遊行盛會,此寺距可倫坡約八公里,盛會自二月十三日起數天。()摩哂陀紀念日,錫蘭曆七月十五日,係以昔時摩哂陀至錫蘭傳教之首日為節日。()摩醯耶伽那塔(Mahiyagaacetiya)紀念日,此古塔距坎底約80公里,每年錫蘭曆九月有紀念遊行。()僧伽蜜多上座尼紀念日。(錫蘭佛教史參考《佛光大辭典》6327)

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International Vipassanā Meditation Centre

108 Vijerama Mawatha, Colombo 7, Sri Lanka
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(94)(11)2694100

有數個分支中心,住持Ven. Pemasiri,修習馬哈希禪法,常有西方人來禪修,女眾也來禪修,但住處分開。

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50, Ananda Coomaraswamy Mawatha, Colombo 3, Sri Lanka

University of Kelaniya(克拉尼亞大學巴利佛研所)

No.9, Gower Street, Colombo 5, Sri Lanka

設有Postgraduate Institute of Pāli and Buddhist Studies, University of Kelaniya, 133/19, Nawala Road, Narahenpitiya,
Colombo 5, Sri Lanka

提供修學學位有:M.A., M.Phil, Ph.D.。(另有碩士先修班--讓沒有佛學基礎的學生就讀)

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Department of Buddhist Affairs (佛教宗教廳)

Dharmapala Mawatha, Colombo 7, Sri Lanka

Buddhist and Pali University of Sri Lanka (佛教大學)

214, Bauddhaloka Mawatha, Colombo 7, Sri Lanka

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1982年成立,可攻讀學士、碩士。發行年刊:The Sri Lanka Journal of Buddhist Studies

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